Шекели, тугрики, фунты стерлингов…

    

Корень всех зол есть сребролюбие.

Апостол Павел

Милостыня есть царица добродетелей.

Святитель Иоанн Златоуст

– Как же я люблю деньги, – говорил святой Косма Этолийский, проповедуя грекам в селах и городах покоренной турками бывшей Византии. – Ах, как я люблю высыпать монеты из кошелька и их пересчитывать. И как мило для сердца они звенят, когда засыпаешь их обратно! Как греют душу, когда положишь их за пазуху!

Люди слушали, поднимая брови и вытаращивая глаза. Те, что поглупее, думали: «Надо же! И у святого то же, что у меня!» Те, что поумнее, думали: «Как же он глубоко мне в душу глянул! А рассказал все про меня так, словно бы про себя. Хитрец, однако. Святой хитрец».

Признаваться в сребролюбии неприятно. Да никто особо и не признается. Есть мысленная ловушка: любишь деньги, значит жадный. А не жадный, так, значит, добрый. Но я же добрый! Это все знают. Значит, сребролюбие не про меня!

Какое топорное лукавство. Доброта и сребролюбие – это «синее» и «кислое». Это – с разных полей ягоды.

Сребролюбие обитает в сердце. Оно там живет внутри и наружу выбрасывает усики всякие, щупальца. По щупальцам его присутствие и узнается. Вот я вижу чужую яхту (автомобиль, etc.). Вид чужой дорогой вещи вызывает во мне грустное чувство и философские вопросы. «Это же сколько надо работать или красть, чтобы такое купить?» Или: «Зачем ему (ей/им) такие дорогие вещи? Это же заботы, лишняя трата, суета. Можно было бы столько добра на эти деньги сделать».

Философская грусть при виде чужого богатства – это явный признак сребролюбия

Прошу внимания! Философская грусть при виде чужого богатства – это явный признак живущего конкретно во мне сребролюбия. Того самого, из-за которого Иуда Господа продал! Иуда тоже философствовал по поводу пролитого мирра: «Зачем такие траты? Можно продать было и раздать нищим». А ведь не о нищих тревожился. Вор был.

Как видим, сребролюбие владеет мастерством макияжа, переодевания и прочей маскировки. Кроме ложной тревоги на тему «что бы можно было купить для бедных за чужие деньги» оно, сребролюбие, может изображать из себя борца за справедливость. Корыстный человек с претензиями будет активно расследовать чужие грешки, настырно совать нос всюду, шуметь на весь мир о попранной справедливости и потрясать в воздухе собранными материалами. Но «ларчик просто открывался». Как правило, ему уже заплатили за активность некие бенефициары поднятого шума. Или он ждет, что заплатят те, под кого он копает. Или там еще что-то, но не без денег. Правдолюбцы информационной эпохи очень любят денежные переводы из неафишируемых источников.

Так. Две маски повертели в руках. Тревога о бедных и праведный гнев на власть имущих. Что там еще? Там еще «бережливость». Почему бы скряжничеству не притвориться экономностью? Плюшкин плесневелый пряник ножиком скоблил и гостю предлагал. Если гость отказывался, он затверделое угощение не выбрасывал, а для других гостей оставлял. Эту патологию охотно можно загримировать в «экономность». Захламить дом ненужными вещами. Отказывать себе в необходимом и в чулок по ночам что-то совать. Это грешно. Если копейка вправду рубль бережет, то это не повод, чтоб за копейку удавиться.

Человек попроще скажет: «Всех денег не заработаешь». А несытая душа будет надрываться до наступления катастрофы. Один таксист, например, чувствует, что глаза слипаются, закрывает маршрут и едет отдыхать. Потому что здоровье дороже, а всех денег не заработаешь. А другой спит сутками в машине, из-за баранки только в туалет выходит. Даже ест за рулем. И счет на карточке вроде растет. Но лишь до тех пор, пока он не разобьет свою машину и (или) еще чью-то. Тогда карточка опустеет, а он еще должен останется.

Еще можно вспомнить тех людей, у которых на личных счетах сгорели тысячи накопленных рублей при крахе советской системы и перемене валюты. Их не только система жестоко обманула. Их еще более жестоко обманула мысль «скопить деньжат на черный день». «Черный день» оказался днем, когда сами «деньжата» сгорели.

Он на деньги, как на Бога надеялся, и этот ложный бог его с хохотом убил

Я лично знал одного чудака, жившего с семьей в жуткой лачуге. Дядя Том бы его хижине не позавидовал. А на книжке у него втайне от жены лежали деньги на две с лишним кооперативные квартиры. Был патологически работящим и столь же патологически жадным. Потерю денег не пережил. Помер. Когда жена, уже после его смерти, нашла бесполезную книжку и увидела нули после цифр, туда – за гроб к мужу – из ветхой лачуги полетели проклятия.

Он на деньги, как на Бога надеялся, и этот ложный бог его с хохотом убил.

Но тот бедолага не один такой. Кто не знает это чувство – банковские билеты в кармане, и на душе спокойно, как у Бога за пазухой. В кармане пусто, и на душе тревога. Мысли всякие. «Что будем есть и пить? Во что оденемся?» Паника.

Очевидно, Господь от нас не отлучается, но надеемся мы не на Него, а на наличие купюр. Очень стыдно в этом признаться. И ведь в Бога-то мы верим. Но как-то хочется перевести эту фразу на английский – In God we trust. Потом записать ее на доллары, а уже потом, имея доллары в кармане, носить с собой повсюду свою надежду.

Не по сущности, но по человеческому к ним отношению, деньги, действительно, соперничают с Богом. Им (деньгам) приписывают всемогущество. На них полагают надежду. Верят, что они не подведут. Они, а не Он. Их продавцы целуют на базаре после первой удачной продажи. Их шелест волнует кровь круче, чем любовный шепот. Это уже какое-то поклонение и служение. Иначе не назовешь. И это поклонение, несомненно, мешает поклоняться Богу в Духе и истине.

Так что же делать? В самый раз озаботить совесть и Небо таким вопросом. С этим же вопросом обращались ко Христу многие. Некоторым, зная их душу, Господь говорил: раздай все и следуй за Мной. Это некоторым. Всем такое нельзя говорить. Повеление превышает силы среднего человека. А вот фарисеям, которые были сребролюбивы, Христос велел давать милостыню из того, что у них есть. Тогда, говорил, все будет у вас чисто. То есть не только внешняя жизнь очистится, но и внутренняя просветлеет.

Надо делиться, жертвовать и помогать. Даже малые копейки, вложенные в руки бедных при входе в храм, делают молитву доходнее к Богу и дерзновеннее.

В современной жизни по деньгам и отношению к ним можно многое узнать. Последнюю рубашку, например, отдать легче, чем отдать последние деньги.

И мы ничего толком не знаем о себе. Питая некие иллюзии о своей относительной нравственной чистоте, человек может быть вполне порабощен господствующим духом падшего мира. Имя этому духу – сребролюбие. Вся деятельность человека, не только откровенно греховная, как воровство, но и внешне позитивная, как беспримерное трудолюбие или борьба за справедливость, могут быть этим духом тайно питаемы и продвигаемы.

А между тем спасать душу надо. Ничто оскверненное в Небесный Иерусалим воротами не войдет. Вот я и говорю: «Господи, помилуй».

Протоиерей Андрей Ткачев

13 августа 2018 г.

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Смотри также
Воздушные мытарства. Мытарство седьмое – сребролюбия и скупости Воздушные мытарства. Мытарство седьмое – сребролюбия и скупости
Прот. Олег Стеняев
Воздушные мытарства. Мытарство седьмое – сребролюбия и скупости Воздушные мытарства. Мытарство седьмое – сребролюбия и скупости
Цикл «Путь всей земли». Беседа 9-я
Протоиерей Олег Стеняев
Почему христианину так важно чувствовать себя странником и «пришельцем», а не «обживаться»? Какая подмена кроется в проповеди «евангелия процветания»? Как правильно относиться к богатству?
Евангелие про деньги Евангелие про деньги
Александр Ткаченко
Евангелие про деньги Евангелие про деньги
Александр Ткаченко
И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников (Мф 21:12–13). При чтении этого фрагмента Евангелия может возникнуть вопрос — о каких меновщиках идет речь?
О триединстве страстей О триединстве страстей
Андрей Горбачев
О триединстве страстей О триединстве страстей
Андрей Горбачев
«Самость – корень грехов. Отпадающий от Бога на чем другом может остановиться, как не на себе? И останавливается» (святитель Феофан Затворник).
Комментарии
Елена 9 сентября 2018, 12:41
Всегда был страх остаться без квартиры,без жилья.Вечная боязнь остаться без денег, не заплатить вовремя за аренду.В регионах у многих есть жилье,но нет работы.Это тоже страшно.Хотелось иногда что-то купить,себе,сыну,мужу,сестре,маме,племянникам,друзьям.Просто зависти к деньгам не было никогда.
Александр Петрович Sokolov28 августа 2018, 10:14
Здесь не о грехе накопительства, - об отношении к деньгам, любовь к деньгам. Думаю в наше время их больше любят бедные, а может так и всегда было. Обеспеченные любят удовольствия, которые получают с помощью денег.и это другая история. бедные - нуждаются в деньгах для жизни, и не понимая сами, уже любят деньги, -это и есть их, и моя, беда-потому бедные, а не нуждающиеся, или малообеспеченные. и получив солидную сумму - мы не так тратим их как планировали, а пропиваем или ещё как транжирим.. и потому остаёмся бедными, а количество денег не важно = у каждого свой порог "бедности" Не знаю как стать богатым, но подозреваю как быть не бедным = нужно гореть своим делом и поминать "последняя своя"
Семен 15 августа 2018, 01:51
Дорогие,не будем выяснять что есть "хорошо",а что есть"плохо"...у каждого есть духовник,он и определит как кому жить..Просто деньги дают человеку определенную свободу..К примеру,купить цветов любимому человеку,сьездить отдохнуть в новое место..Вопрос в другом,что в наше время,становится трудно накопить,потому люди и попадают в кабаллу к банкам и прочем"прилипалам" и "паразитам",что еще сильнее раскачивает и убивает здоровье,расспадаются семьи..Каждый год что-то происходит..с началом Поста
Владимир Степанов14 августа 2018, 19:05
Отлично, спасибо, отец Андрей! Нашёл свой "косяк" - боязнь остаться без денег, питания и прочего, когда перестает хруст в кармане! Господи, помилуй меня немощного!
Да, сбережения не грех, но грех ставить сбережения выше нужд близких. Например, копим на квартиру (машину), но одежду жене не покупаем вообще.
Антон14 августа 2018, 14:18
Согласен с Семеном.
Арина14 августа 2018, 11:44
Да, такой "чудак" знаком всем, т.к. он персонаж фильма "За витриной универмага"(1955), только он был вором, тысячи дореформенные, и жена, глядя на золотые монеты и украшения, найденные при его аресте и обыске, в недоумении, а не с проклятиями, говорит: "Что же ты наделал? Зачем мы всю жизнь как нищие жили? От меня прятал, от детей прятал...". При развале советской системы могли гореть реальные тысячи некоторых реальных трудяг, а в постсоветские "кризисы" гореть нечему было, "полюбить" и припрятать не успели, а в долгах как в шелках оказались. И деньги в чужом кармане считать - профессиональная деятельность персонажей списка Форбс. Трудягам не до того, "за баранкой" до упаду.
Семен 13 августа 2018, 22:17
Двоякая статья.Смысл не понятен,по многим вопросам.Грех накопления-как зависимость,это очевидно.Но а если человек копит на обрпзование,на открытие своего магазина,да просто "гробовые"чтобы похороны стали не втягость,а если не дай Бог серьезно заболеешь,что делать?На спортплощадку идти?Смысл не понятен,что хотел сказать автор.Какое непонятное послевкусие.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • Православный календарь на каждый день.
  • Новые книги издательства «Вольный странник».
  • Анонсы предстоящих мероприятий.
×