Прихожанку собора в Ницце, отлученную от причастия без объяснения причин, лишили еще и права на исповедь

Ницца, 2 апреля 2009 г.

Прихожане русского экзархата в Западной Европе (Константинопольский патриархат) призвали архиепископа Команского Гавриила прервать "упорное молчание" в ситуации вокруг прихожанки Свято-Никольского собора в Ницце, бывшего секретаря церковного совета Русской православной ассоциации города (ACOR) Лидии Плас.

В прошлом году накануне Пасхи архиепископ Гавриил отлучил Л.Плас от причастия "на неопределенный срок" за ее обвинения в газете "Русская мысль" в адрес духовенства Никольского собора в откровенно русофобской позиции и "забвении русских традиций", а на днях один из клириков собора неожиданно отменил отпущение грехов, данное им же этой женщине на исповеди.

Как пишет бывший секретарь Совета православных епископов Франции Василий Тизенгаузен в своем открытом письме владыке Гавриилу, поступившем в "Интерфакс-Религия" в среду, таинство исповеди над Л.Плас имело место - один из клириков Никольского собора, выслушав прихожанку, накрыл ее голову епитрахилью и прочитал над ней разрешительную молитву.

Однако на следующий день этот священник, по словам В.Тизенгаузена, "русофобски настроенный", без каких-либо ясных объяснений заявил, что "отменяет данное отпущение, при этом неявно открывая содержание отпущенного греха, нарушая, таким образом, полную тайну всякой исповеди, и запрещает этому человеку (Л.Плас - "ИФ") переступать порог храма".

"Отмена отпущения греха, данного после исповеди, ставит под сомнение сам принцип этого основополагающего акта. Упорное молчание иерархии в ответ на отчаянные крики жертвы поражает. Чудовищное деяние вынуждает страшиться появления у нас нового учения, которое отвергает почитание таинств, лежащее в основе православия", - пишет автор открытого письма.

Он призывает архиепископа Гавриила не хранить молчание, а прояснить свое отношение к таинствам исповеди и причастия, а также снять с Л.Плас прошлогоднее отлучение.

"В свете скандала, подхваченного прессой, Ваше молчание подтверждает для одних то, что Вас держат в неведении; другие видят в этом знак молчаливого одобрения; третьи, наконец, полагают, что политика архиепископии определяется не Вами, а Вашими подчиненными. Все три мнения вызывают ужас", - отмечает В.Тизенгаузен.