Денис Маханько. Надежда народа Кикуйю

Кения – красивейшая страна в Восточной Африке, которая считается одним из наиболее динамично развивающихся государств этого региона. И действительно, по числу небоскребов и автомобильных пробок столица Кении, Найроби, не уступает Москве. Национальные парки Кении известны во всем мире, именно сюда, чтобы посмотреть на диких африканских животных, приезжают на знаменитое сафари многочисленные европейцы и американцы. Однако, стоит лишь съехать с асфальтированной автострады, вы оказываетесь совсем в другом мире. Журналист из России Денис Маханько побывал в одном из беднейших районов Кении и узнал, что Православие, сыгравшее значительную роль в формировании современной Кении, остается здесь движущей силой и зачастую единственной надеждой для местных жителей. *** Семена Православной веры в этой стране насадили в начале XX века первые греческие эмигранты. Однако стремление сделать Православие религией кенийцев исходило все же не от свято соблюдающих традиции своей веры греков, а от местных жителей, подобно русскому князю Владимиру искавшим истинную веру. Среди представителей африканского народа Кикуйю возникло целое движение сопротивления миссионерам Запада, которые, насаждая христианство, жестко боролись с народными традициями местного населения. Кикуйю бойкотировали миссионерские проекты Западных христиан, пытаясь обрести веру во Христа, не связанную с колонизаторскими войнами против коренного населения. В 30-е годы по приглашению лидеров Кикуйю в Кении появляется православный епископ из Южной Африки по имени Александр Даниил. Он основывает здесь первые церкви, обучает людей Православию, рукополагает священников. Сам Александр Даниил, бывший чернокожий англиканский священнослужитель, принял архиерейскую хиротонию в неканонической церкви, поэтому первые общины Кикуйю не имели связи с Мировым православием. Наконец, в 1946 году православные кенийцы были приняты под омофор Александрийского Патриархата, а уже в 1950-е годы Православная Церковь в Кении оказалась под запретом: английские власти отождествляли Православие со знаменитым освободительным движением Мау-мау. Пещеры вдоль реки Тана в Центральной Кении стали убежищем для гонимых колониальными властями борцов за свободу, многие из которых были православными христианами. Гонения на Церковь прекратились лишь в 1963 году, с обретением страной долгожданной независимости. Первый президент и национальный герой Кении Мзи Джомо Кеньятта питал особую симпатию к гонимому колонизаторами Православию. В период борьбы за независимость, находясь в заключении, Кеньятта общался с православными священниками. Особое влияние на будущего кенийского лидера оказало знакомство с другим борцом за независимость страны – будущим архиепископом и президентом Кипра Макарием III, который был сослан англичанами на Сейшельские острова. После провозглашения независимости Кении кипрский архиерей приезжал в страну и крестил здесь тысячи людей. Сегодня в Кении примерно 620 000 православных мирян, 260 священников и один епископ – митрополит Макарий. В районе Ниери, который я посетил в октябре 2011 года, служат четырнадцать православных батюшек. С двенадцатью из них мне довелось познакомиться лично. Все они – коренные жители, все учились в православной семинарии в Найроби.

Поместившись в два стареньких легковых автомобиля (в районе Ниери машины есть только у двух священников, и деньги на их приобретение собирались всем миром), все вместе мы отправляемся в обзорную экскурсию по православным местам округа. Православный храм здесь расположен практически в каждом селе, а среди жителей региона сильны православные традиции.

Старейший священник округа, протоиерей Петр Киниуа Вашира, помнит еще миссию епископа Александра Даниила. Отцу Петру уже за 70, он служит в священном сане с 1970 года. Самый уважаемый и заслуженный священник в этих краях, он исполняет обязанности духовника. Согласно греческой традиции, кенийские православные исповедаются не чаще одного раза в месяц. И исповедь в таком случае должен принимать специально назначенный опытный священник. Отец Петр служит в приспособленном под храм сарае на окраине города Каратина. Община арендует его у муниципалитета, ежемесячно внося арендную плату за здание.

В деревне ситуация с землей несколько проще, но там у людей совсем нет денег. В любом храме во время богослужения заняты все розетки: приходя в церковь в воскресный день, прихожане заряжают здесь мобильные телефоны: в домах большинства местных жителей нет электричества. А, если у Церкви есть источник воды, местные жители обязательно приходят сюда со своими емкостями. В этой ситуации священники и церковные старосты непрестанно занимаются строительством и ремонтом приходских зданий. Храм святого апостола Филиппа сейчас перестраивается, и верующие собираются во времянке, собранной из палок и веток. Храм же строится из блоков, которые лепятся из глины вручную. В храме святого апостола Павла заканчивается косметический ремонт. Храм святого Николая расположен в помещении бывшего магазина. Это большая удача: каменные стены здания, стоящего на вершине холма, хорошо защищают от ветра и дождя. Прихожане храмов встречают гостей с особым радушием. Не сговариваясь, все повторяют: «мы любим гостей». После традиционных песнопений кенийские верующие, хлопая в ладоши под звуки барабанов, обязательно исполняют свои специфические песни и танцы.

Однако деятельность кенийских православных не ограничивается богослужением. Особые усилия здесь тратятся на создание церковных общеобразовательных школ. Православных школ в округе несколько. Самая благоустроенная из них – средняя школа Нгору. Трехэтажные корпуса этой школы, огороженные высоким каменным забором (неслыханная по здешним меркам роскошь) сразу бросаются в глаза. В школе есть даже специально оборудованный кабинет химии и биологии! Секрет такого благополучия прост: школа строилась на средства Православной церкви Финляндии. Об этом напоминает картина с изображением заснеженного леса, встречающая всех, входящих в здание. Школу в Кении может построить любая организация или частное лицо. Если соблюдены все нормы и получена лицензия, основатель школы может передать ее государству. Именно так и поступили православные финны. Теперь содержание учебного заведения, оплата труда учителей – это забота государства. Но школа все равно называется Православной. Школьная форма и учебники – обязательный атрибут кенийской школы. Как правило, за них платят сами учащиеся. При этом тяга ребят к знаниям просто удивляет: учебный день длится с утра до вечера, и многие ученики ежедневно ходят в школу из дома и обратно за несколько километров.

Детский сад и школа при храме святого Никодима были открыты благодаря помощи православных из Греции. Директор школы с гордостью демонстрирует ноутбук – подарок греческих благотворителей. Школьникам иногда дают поработать на нем в качестве поощрения за хорошую учебу. В одном из классов замечаем на стене карту мира, мальчишка-школьник без труда находит на ней Россию. Раньше при храме действовал еще и медпункт, куда могли обратиться за помощью все желающие, но сейчас он закрылся: нет возможности содержать врача и покупать лекарства. Мы пьем кенийский час с молоком вместе с батюшками из Ниери. Они задают много вопросов о России и рассказывают о своих нуждах и проблемах. Одна из проблем – это богослужебные облачение для священников, которые здесь считаются невероятной роскошью. Облачение дается священнику при рукоположении и используется 10-15 лет. Когда ризы совсем ветшают, священник обращается к митрополиту с просьбой о замене. Также в дефиците и стихари для юных кенийских алтарников, которых в местных храмах традиционно много. Стихари перешиваются, передаются по наследству. Большая редкость – наперсные Кресты для духовенства. Как и в Греции, Кресты здесь носят не все священники, а лишь награжденные таким правом. И награду эту нужно не только заслужить, но и в буквальном смысле соорудить при помощи копеечной китайской цепочки и кольца для ключей. Впрочем, иерейские Кресты – это не главное, говорят священники. Гораздо важнее нательные крестики для прихожан. Ни местные приходы, ни сами верующие не могут себе их позволить: «А ведь нательный Крестик – видимый знак нашей веры! Нельзя без него!» Появившись на кенийской земле лишь несколько десятилетий назад, Православная Церковь в этой стране динамично развивается. Просвещение людей, молитва, помощь нуждающимся – православные храмы и школы в сельской местности становятся центром жизни. На гербе Кении начертано слово «Harambee», то есть «вместе», «всем миром». Этому девизу подчинена и жизнь Православной Церкви. Здесь все делают вместе, сообща, делясь друг с другом радостями и невзгодами, проблемами и победами. Мне хочется верить, что Православие – это будущее Кении, а, возможно, и всей Африки. У Православной Церкви есть шанс стать не просто одним из многих христианских конфессий, представленных в стране, но той движущей силой, которая, собирая людей вместе, делает их лучше. Кенийские священники многое для этого делают, но их силы ограничены. Но каждый из нас может им помочь, хотя бы просто рассказав об их непростом служении своим знакомым. Денис Маханько

*** Если Вы хотите помочь становлению православной жизни в Кении, напишите автору статьи Денису Маханько на электронный адрес maкhanko@yandex.ru. Пожертвования на приобретения облачений и нательных крестиков для церквей кенийского округа Ниери можно направлять на счет в системе Яндекс-Деньги: 41001117383018 (Денежные переводы принимаются в большинстве терминалов по оплате сотовой связи).