Смешение женских и мужских ролей закономерно приводит к тому, что у людей исчезают представления о качествах, сцепленных с полом. А демонстративное попрание целомудрия и пропаганда распущенности еще больше смещают систему координат. То, что получается в результате такого наложения матриц, ярче всего, пожалуй, выразилось в двух образах: покрытой татуировками украинской хулиганки из группы «Фемен», спиливающей бензопилой христианский крест, и ее российской единомышленницы, которая на девятом месяце беременности добровольно приняла участие в групповой сексуальной оргии, состоявшейся в Биологическом музее г. Москвы под прицелом видео- и фотокамер, а затем, уже будучи матерью двухлетнего ребенка, участвовала в групповом хулиганстве – кощунственных плясках в храме Христа Спасителя. Причем акция тоже выглядела символично: плясуньи размахивали кулаками, нанося удары воображаемому противнику, высоко задирали ноги, «сверкая», как положено в канкане, определенными частями тела, а также пародировали крестное знамение и поклоны, выкрикивали ругательства в адрес Господа и Его Пречистой Матери.
Если подытожить, то оба вышеописанных женских образа содержат явные признаки: 1) неженской агрессии, 2) демонстративной, разнузданной похоти и 3) воинственного богоборчества.
Это уже не советская женщина-труженица, уравненная в правах с мужчинами («А сегодня наша мама собирается в поход, потому что наша мама называется пилот»). И даже не западная феминистка 1960-х годов типа Симоны де Бовуар, жаждавшая социальной справедливости и «свободной любви». Романтика отброшена как ненужная, старомодная, обветшавшая оболочка. Перед нами прообраз страшной Вавилонской блудницы, которая яростным вином блудодеяния, по пророчеству Апокалипсиса, напоит все народы. Вот они, правильные слова: блуд и ярость! И лютая, демоническая ненависть к Богу.
Пока это только прообраз, но уже пробегает по коже холодок. И уже на лекциях, посвященных воспитанию детей и подготовке их к семейной жизни, многие старательно конспектируют то, что еще недавно было само собой разумеющимся, не требовавшим специального перечисления, – определения мужских и женских качеств, а также набор характеристик, которыми, независимо от своего характера, должны обладать отец и мать, если они хотят достойно справиться со своей родительской ролью.
В Королевстве кривых зеркал
Психолог И.В. Грошев, изучавший вопрос формирования полоролевого поведения через рекламу, пришел к сходным выводам, отметив, что образ мужчины и женщины подается в непривычном для отечественного зрителя ракурсе. Через рекламу теперь транслируется образ женщины более независимой, активной, уходящей от привычной роли жены и матери, демонстрирующей на невербальном уровне высокомерную манеру поведения. При этом в подтексте, отмечает исследователь, можно ощутить неприязнь, которую она испытывает по отношению к мужчине. Мужчина же изображается инфантильным, беспечным, безответственным, не стремящимся опекать других.
«Таким образом, – подытоживает И.В. Грошев, – через рекламу предлагается не только товар, но и определенная система ценностей, образ жизни, не вписывающийся в традиционные полоролевые модели поведения и подспудно разрушающий их, а вместе с ними и всю систему взаимоотношений человека, включая семейные» (См.: Грошев И.В. Гендерные образы рекламы // Вопросы психологии. 2000. № 6. С. 38–49).
А авторы учебного пособия «Культура семьи» Н.Г. Храмова, Г.Г. Алексеева, А.А. Сараева и Т.А. Алтушкина даже составили ряд таблиц, наглядно демонстрируя, что собой представляют свойства женственности и мужественности и каким искажениям они подвергаются в современном «цивилизованном» мире. То, что традиционно понималось под мужскими качествами: благородство, принципиальность, смелость, решительность, самостоятельность, ответственность, выдержка и т.п., – в списке искаженных качеств отсутствует напрочь. Такие мужчины не нужны творцам «прекрасного нового мира», которые пытаются подорвать устои суверенных государств, самобытных обществ и культур, создав взамен атомизированных «новых кочевников» (термин Ж. Аттали), среду, где нет не только любви, но даже элементарных привязанностей, где каждый сам за себя и сильный пожирает слабого.
Для построения такого общества нужно сломить мужской дух, старательно культивируя в мальчиках истеричность и позерство, слабоволие и беспринципность, трусость и лень. Ну, а чтобы все-таки создать иллюзию мужественности и хоть чем-то потешить мужскую натуру, которую, несмотря на все ухищрения перековщиков «человеческого материала», не так-то легко изменить, глобалистские масс-медиа поощряют грубость и хамство, пошлость и разнузданность, эксплуатируют мужскую азартность, но направляют ее исключительно в игровое, развлекательное русло, а не на достижение высоких целей, достойных настоящих мужчин.
Когда разум перестает быть благим
Важнейшим женским качеством в любом традиционном обществе считалось и до сих пор считается благоразумие. Что совершенно понятно, ибо оно является залогом безопасности слабого пола. Если в мальчиках сызмальства поощряли смелость и инициативность, то свободу девочек ограничивали гораздо больше. Особенно когда они подрастали и становились привлекательными для мужчин. И надзор за девочками был гораздо строже, и от них самих требовалась большая осмотрительность.
Безрассудство, легкомыслие, беспечность, взбалмошность однозначно воспринимались в качестве недостатков. «Тебя ожидает семейная жизнь, – поучала в начале XIX века свою 14-летнюю дочь княгиня Евдокия Николаевна Мещерская, – ты призвана заимствовать счастие от того семейства, к которому будешь некогда принадлежать, а также и доставлять ему оное. Питаю себя лестною надеждою, что кротостью, послушанием, ровностию характера ты действительно не возмутишь семейного спокойствия… Чтобы сего достигнуть, надо… стараться всякое дело неспешно обсуждать, отыскивая настоящие ему причины и, насколько доступно человеку, без лишнего мудрования, предусматривая его последствия. Это научит тебя быть благоразумной и осторожной при разнообразных случаях жизни».
Скарлетт О’Хара легкомысленно утешала себя тем, что она подумает о последствиях завтра. Маргарита вообще не задумывалась о последствиях, а ринулась в любовь как в омут. Ну а постмодернистская культура, усиленно навязывающаяся в последние десятилетия «мировому сообществу», отрицает и осмеивает все высокие идеалы (в том числе и идеал любви), пытаясь низвести человека до одноклеточного уровня. Или, в более близких западному менталитету механистических терминах, до уровня «машины желаний» (термин Ж. Делёза и Ф. Гваттари), которая уже не задумывается не только о последствиях, но и вообще ни о чем, кроме того, как раздобыть денег для реализации очередной прихоти. Оттого и вдалбливается в головы молодых ребят и девчонок: «Не парься! Не тормози! (А то, не дай Бог, призадумаешься! – Т.Ш.) Сникерсни! Живи на яркой стороне!» То есть пропагандируется уже не просто легкомыслие, а фактически слабоумие.
Строптивая жена – в доме пожар
Противостоящие благоразумию взбалмошность (слово «балмощь», или «балмочь», означает «дурь») и сумасбродство идут рука об руку со строптивостью. Иначе и быть не может, ведь взбалмошный человек, живущий «от ветра головы своея», превыше всего ставит свои сиюминутные, изменчивые желания. Это, разумеется, нередко вступает в противоречие с желаниями, планами и представлениями других людей. Возникает конфликт. Эмоции, которые и так-то управляют взбалмошным человеком гораздо сильнее разума, распаляются еще больше. Предмет вожделения начинает казаться еще более желанным. Добиваясь своего, взбалмошная особа с удвоенной энергией противится тем, кто встает на ее пути. И если они (например, родители) пасуют перед ее напором – а чаще всего так и получается, поскольку нормальных людей изматывает борьба по любому поводу, буквально на ровном месте, – ребенок рано понимает, что строптивость выгодна, ибо она приносит победу. И эта черта закрепляется в его характере. Чуть что не по нему – он взбрыкнет, и взрослые уступят, беспомощно разведя руками.
Шекспир, утверждавший, что «если бы все те, у кого строптивые жены, дошли до отчаяния, то десятая часть человечества повесилась бы», счел эту тему настолько востребованной, что посвятил ей свою знаменитую комедию. Расчет оказался верен: вот уже около четырех веков «Укрощение строптивой» входит в число самых известных, наиболее часто ставящихся и любимых публикой пьес.
Строптивый муж тоже, конечно, не сахар, но общественное сознание не порицало его так, как строптивую жену. Наоборот, даже в этом случае претензии скорее предъявлялись к жене: дескать, не нашла подхода, не проявила должной уступчивости.
Жена Сократа Ксантиппа с античных времен служит олицетворением строптивой, сварливой жены. А смирение, которое проявлял ее муж, современники склонны были объяснять именно его особым, философским складом ума. Другой давно бы показал, кто в доме хозяин, после чего она, глядишь, и вошла бы в разум (идея, которую впоследствии так остроумно обыграл Шекспир), а мудрец церемонился, уверяя и себя, и окружающих, что если сумеет ужиться со строптивой женой, то ему будет легко поладить с кем угодно. Впрочем, не придется удивляться, если по требованиям феминисток шекспировскую комедию рано или поздно на Западе попробуют запретить. Слишком уж она противоречит идеям гендерного равенства.
При этом терпение, смирение и кротость благочестивой женщины органично сочетаются с неуступчивостью злу.
«Шумим, братец, шумим…»
Есть еще одна черта, успешно культивирующаяся в современной масс-культуре и, естественно, все заметнее проявляющаяся в поведении людей, которые эту культуру любят. Н.Г. Храмова определяет ее как «громогласность». С одной стороны, это проявление демонстративности, ведь молодежи внушают, что надо погромче о себе заявить, иначе тебя не заметят. А с другой – громогласность (особенно вкупе со взбалмошностью и строптивостью) нередко выливается в скандальность – черту малоприятную, однако в современном обществе не столь строго осуждаемую, как раньше, когда высокая культура не принижалась, а, наоборот, была ориентиром даже для тех, кто в силу своего имущественного и социального положения не имел возможности к этой культуре приобщиться. В советское время образ Эллочки-людоедки дружно высмеивался. Скандалисткой никакой нормальной женщине не хотелось прослыть (хотя в жизни скандалистки, конечно, встречались).
А то, что многие женщины теперь обсуждают во всеуслышание (даже на телевидении, не говоря уж об Интернет-форумах и сетевых сообществах!) какие-то сугубо личные переживания, интимные (буквально: «внутренние, сокровенные») подробности? Во многих представительницах прекрасного пола появилась совсем не женская прямолинейность, нередко переходящая в бестактность. Газетно-журнальные статьи, теле- и радиопередачи, вдалбливающие людям в головы, что запретных тем не должно быть, сделали свое дело. Счастья это, правда, не прибавило, хотя поборники гласности уверяли, что все наши беды – от отсутствия открытости. Зато женственности убавило заметно. Настолько, что многие мамы недоуменно поднимут брови, услышав совет святителя Феофана Затворника: «Девочку учить надо… всякий раз, как прорвется худое, толкуйте ей, как это нехорошо, – и прибавляйте, что так мужички только делают; кто ни увидит тебя, будет говорить: вот и барышня, а ничем не лучше мужичков». Эти мамы и сами ведут себя мужиковато, не видя в этом ничего плохого.
«Настоящую нежность не спутаешь ни с чем, и она тиха», – писала Анна Ахматова. Так и тайна истинной женственности тиха, глубока, сокровенна. Это отнюдь не тайна женщины-вамп и тем более ее современного, донельзя вульгаризированного, примитивизированного варианта.
О, всепетая Мати!
Казанская икона Пресвятой Богородицы |
Церковные историки Епифаний и Никифор Каллист описывают Богоматерь следующим образом: «В каждом деле Она была исполнена кроткой важности и постоянна. Говорила очень мало, только о нужном и о добром, и слова Ее были сладостны; охотно выслушивала других и отдавала всякому должное почтение. В Своих беседах предлагала всякому только нужное и приличное; никогда не смеялась и не приходила в смущение. Обхождение Ее было кроткое и без гнева… В Ней не было никакой гордости, а простота без малейшего притворства; не было никакой изнеженности, а во всем совершенное смирение. Ее одежды были простые и невыкрашенные, чему доказательством служит Ее покрывало, которое и доныне сохраняется. Одним словом, во всех делах Ее божественно сияла преизобильная благодать».
Конечно, никто из нас не в состоянии достичь той степени совершенства, какой достигла Божия Матерь. Такое стало возможным лишь однажды, ибо только Ей предначертано было стать одушевленным Кивотом, вместившим Самого Бога. Но зная идеал, мы, по крайней мере, понимаем, к чему необходимо стремиться. И если попробуем убеждать себя, что надо искать чего-то другого, совесть нас обличит.
А еще нам помогут не сбиться с пути Ее иконы и обращенные к Ней молитвы. Узнавая названия икон и вдумываясь в текст молитв, женщины получают необходимые ориентиры. «Утешительница», «Умягчение злых сердец», «Нерушимая Стена», «Заступница усердная», «Умиление», «Милующая», «Подательница ума», «Экономисса (Домостроительница)» – эти названия ясно свидетельствуют о том, какой должна быть мать для своих детей.
им не важно что ты хорошая верующая девушка, не красишься, не шляешься по клубам и барам, не принимаешь этот образ жизни. Уж лучше остаться старой девой с десятью кошками, чем быть с такими мужчинами и рожать от них детей.
-----
Ирина, поверьте, на свете есть очень разные молодые люди. И немало таких, которые мечтают найти себе в жёны именно хорошую верующую девушку, которой в жизни в голову не придёт пойти ночью в клуб или бар. Постарайтесь найти себе именно такого парня - мир станет намного грустнее, если все такие девушки, как Вы - останутся старыми девами. А кошек можно разводить и вдвоём - детям на радость.
Христианка это внутренне красивая а значит и внешне красивая и образованная женщина!
Христианка скромна стыдлива иволнует ее что думает о ней Иисус
и не волнует мнение других людей т к она не ищет себе кумиров
Христианка - та что мила своему мужу и недоступна для других мужчин
можно и в мешок нарядиться - зачем ей внимание чужих посторонних мужиков?
а дома она нарядна- для своего мужа.
смотрю комменты и меня выворачивает от отвращения к "мужчинам" сергий например и эстеты какие то
да они сами себя презирают и не любят что уж о любви к ближнему
какой мужчина потерпит чтобы жена представляла интерес для других? Никакой!
Возлюби ближнего своего как самого себя.
не любишь себя - никого не полюбишь.
.............У меня сын дружит с девочкой смелой, целеустремленной,занимающейся спортом, красиво и современно одевающейся, не боящейся отстоять свое мнение, не в коем образе не похожей на Мелени.
НО, все вышеперечисленное, ей не мешает ей быть целомудренной, доброй, отзывчивой, сострадательной и милой девочкой.
Это как говорил Господин Кракен из Пиратов Карибского моря:
"ЭТО ПОКА..ЧТО"
Таких бысто мир увлекает в свои "сети" и из "целоМДуренной Смелой девочки" получается Госпожа Люба.
Каждый привлекает подобное себе, и Господь-не посрамлен.
Лично мне как художник художнику - нравяться клуши, хотя я поэт и эстет и много знаю о красоте.
Есть что то в клушах от земли и воды-простые и ясные.
Чем усложненная уходом современная женщина, у которой подчас кожа в сто раз хуже чем у аналогичного курящего мужчины.
Да и мужчины красоты простой уже не видят. К счастью не все.
Сейчас новый виток-естественность. И ищут ее умные и часто обеспеченные.
Маргиналы довольствуются кричащими среднестатистическими женщинами.
"....При этом терпение, смирение и кротость благочестивой женщины органично сочетаются с неуступчивостью злу...." - хотелось бы пример, как противостоять вашими методами вышеперечисленному злу. И только не надо песню про терпеливую, полуголодную, одевающуюся в обноски семью! Оставьте это для себя.
Агрессивность в нас провоцируют ,в первую очередь,мужчины -в мужском мире мы живем, и равноправия в этом мире нет.А с волками жить...
Но женщине очень трудно быть агрессивной. Не хочется. Поэтому в социуме мы проигрываем.
и ещё одно: у кого на самом деле больше терпения - на этот счёт научных данных нет, насколько я знаю.
грустно, что полезное намерение - критический анализ советов, предлагаемых в женских журналах, и женских образов, создаваемых масс-культурой - обернулось повторением устаревших, ошибочных и несправедливых штампов.
Надеюсь критика об "ухоженных" к Вам не относится. Вы наверное имели ввиду, что-то другое. Прошу прощения за отзыв, но это было мое мнение.
Огромная благодарность автору!
...странно... не кажется ли, что взгляд на мир зависит от устроения того человека, который смотрит? Не хочу обидеть Lurdes, но я против того, чтобы Lurdes обижал (обижала?) окружающих:)В храме я встречаю чеховских женщин, помните? - "В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли". Другую картину мне сложно представить.
Эпитеты "псевдоблагочестивый, православнутые, немытые, унылые" и ряд образов "чушки, клуши, курицы" говорят прежде всего о том, что "пейзаж Москвы" автора данной цитаты... действительно серый. Желаю ему чистого сердца - от чистого сердца:)Тогда появятся краски в пейзаже и красота людей в храме.
"Антоний:
Мне уже кажется, что Шишову и Медведеву давно самих отправить в дурдом. Такие, как Шишова и Медведева с таким отношениям к окружающим и к молодежи отталкивают людей от церкви ( не удивлюсь, если они это делают злонамеренно) Это говорит о том, что они профнепригодные психологи. Их надо самих лечить".
Уважаемый Антоний, в дурдом разумнее отправлять психиатров (это они имеют дело с подобными заведениями). А если Вы - достаточно квалифицированны в области психологии, чтобы говорить о профпригодности, напишите ряд статей в научную периодику, добейтесь отзыва лицензии оппонентов.
З. Ы.
Вашему научному званию более подобает подписываться по имени-отчеству в светской форме (для солидности).
С уважением к Вашей учёной степени, Иван Х.
Очень хочется сокращённого варианта, так как осилить такой объём и информативность может только достаточно интеллигентный человек, который либо уже так мыслит, либо которого не переубедить. Нужно расширять целевую аудиторию, чтобы менять девушек к лучшему.
Хочется аналогичной статьи о мужской модели поведения мужского автора.
Святитель Феофан: "и прибавляйте, что так мужички только делают; кто ни увидит тебя, будет говорить: вот и барышня, а ничем не лучше мужичков». Замечательная модель воспитания!
Моё мнение относительно искажённой женственности (не люблю термин сексуальность): неправильный modus vivendi (склад личности модель поведения) женщины приводит к восприятию её как мужчины на глубоком неосознанном уровне у лиц противоположного пола. Итог: ужиться с такой женщиной может либо тряпка-подкаблучник, взяв на себя женскую роль, либо грубое и циничное полу-животное, которое будет совершенно бесчувственным, силой заставляя считаться с собой. Впрочем такие браки бывают и счастливыми... иногда.
Если с подобной женщиной будет жить обычный мужчина, она будет постоянно соревноваться с ним (вечное мужское соперничество), следовательно постоянный конфликт, депрессия, ненависть и развод. Правило не абсолютно, но достаточно типично.
Современная вульгарность, конечно, поражает. Даже маленьких девочек стали одевать как проституток. Но это не совсем мода. Мода - это элегантность, которая не повредит никому и православным в том числе.
Так что статья просто замечательно подчеркивает всю "прелесть" современной женской натуры.
Лучше бы написали статью о том, что православнутые клуши одеваются как немытые чушки, в мешки. Вместо того, чтоб носить красивую одежду со вкусом. Гораздо приятнее смотреть на красивых женщин в красивой одежде, в платьях, а не на унылых куриц в джинсовых или серых юбках мятых и бесформенных кофточках. Православную за километр можно узнать по ее псевдоблагочестивому виду. Усугубляют и без того серый пейзаж Москвы.
5,
очередное "творение" Шишовой - критика без способов решения проблемы. Где реальные примеры подлинной женственности православных? Они на юбках с платками заканчиваются!!
Извините за эмоциональность.
Видимо, мне надо искать новую спутницу...
С уважением.
"1. Досварогова эра. Первобытность.
Каменный век. Люди «палицами и камением бивахуся».
Первобытный гетеризм, отсутствие семьи. «Жены блудяху, к немуже хотяху, и бяху акы скот блудяще»."
То что сейчас считается прогрессом, новой свободою, либерализмом, оказывается - ПЕРВОБЫТНОСТЬ...
Доброе и полезное дело было бы, если бы статью опубликовали не на специализированном сайте, а в "модных" журналах.
Вот если бы кто, в чьей это власти поспособствовал бы этому...
Тогда точно была бы польза.
Те же кто здесь данную статью читает уже и так, как минимум, что-то подобное думают.
Опубликуйте, ее, пожалуйста, в как можно большем количестве "модных" журналов.
Вы пишете: "наши бабы мудры и бесконечно терпеливы. и хватит поносить слабый пол!@" А я думаю, что именно поэтому у нас такие слабые и безответственные мужчины. Дорогие соотечественницы, не надо быть "бесконечно терпеливой"! Не ройте себе яму своими собственными руками. Настрадаетесь потом.
10:35000:
@да что вы всё на женщину пеняете? всё началось с мужика. он захотел - женщина стала такой. почему не говорится ничего о агрессивности, капризности, разнузданности мужской? да женщине памятник надо ставить за её терпение и милосердие. всё вышеописанное относится к жизни менее всего. наши бабы мудры и бесконечно терпеливы. и хватит поносить слабый пол!@
Вот про таких женщин автор и писала))) Сварливых и агрессивных))
А как с вами можно связаться (попасть на прием)? Очень нужен ваш совет.