Есть примиритель всего внутри самой земли нашей, который
покуда еще не всеми видим, – наша Церковь… В
ней заключено всё, что нужно для жизни истинно русской, во
всех ее отношениях, начиная от государственного до
простого семейственного.
Н.В. Гоголь
В последние годы, особенно в связи с известными победами России на политическом и спортивном поприщах, в российском обществе много стали говорить о патриотизме, о возвращении к своим корням; у русских людей появился невиданный до сих пор интерес к своей истории. Многие из них перестали стесняться своей национальной идентичности, сознательно, бережно и внимательно относятся к своей принадлежности Русскому миру, дорожат этим.
В патриотическом подъеме оказались солидарны и власть, и народ. Можно видеть регулярно совершающиеся различные мероприятия и акции: митинги, собрания, конференции, так называемые флэшмобы, концерты и прочее. Часто раздаются воодушевленные и искренние голоса о том, что вот, Россия возрождается, она поднялась с колен, с ней начинают считаться; что раньше она только теряла, а сейчас начинает больше приобретать и возвращать прежде утраченное, собирать вокруг себя друзей и единомышленников.
Казалось бы, действительно, всё это сейчас имеет место, и хочется думать, как и многим, что любимое Отечество обретает прежнюю силу и, подобно птице Феникс, воскресает из пепла забвения и поругания. Но при внимательном рассмотрении оказывается, что так называемое «возрождение России» почему-то не имеет корня, не имеет, для того чтобы быть действительно возрождением, серьезных на это, прежде всего, духовно-нравственных причин, и весь пафос по этому поводу напоминает детскую забаву в пускании мыльных пузырей.
Для того чтобы Россия действительно явила и Богу и миру свое истинное величие, необходимо, чтобы прежде всего русские, как государствообразующий народ, будучи потомками ушедшей Святой Руси, духовно потрудились во славу Божию. Но ничего подобного мы не видели, особой жертвы со стороны нашего общества явлено не было. Даже возникает законное недоумение: «За какие такие заслуги Бог благоволит нашему Отечеству?» Ведь вернуть, казалось бы, навсегда утраченное невозможно без участия всеблагого Промысла Божия. Может быть, это некий аванс со стороны Господа российскому обществу, который необходимо отработать? Но надо прямо сказать, что даже аванса и даже от такого Милостивого и Всепрощающего Бога общество детоубийц и прелюбодеев не заслуживает.
У России есть много ходатаев и молитвенников пред Богом. Это и Божия Матерь, Чьим уделом Россия всегда называлась, и множество русских святых, которые своими горячими молитвами привлекают Промысл Божий к их бывшему земному Отечеству. У нашей Родины было всегда много врагов, а сейчас их количество только умножилось – и внутренних, и внешних. Казалось бы, их усилий хватило бы на уничтожение десяти таких стран, как Россия, но вот собственно с Россией они до сих ничего поделать не могут. Это ли не чудо Божие? И мало кто это чудо замечает, всю славу отдают «сынам, князьям человеческим» (Пс. 145: 3), а не Богу.
Россия, окруженная множеством врагов, жива – и это чудо Божие. Но, увы! чудо это мало кто замечает
Очевидно, что Бог, промышляя о России, произволяет многое о ней вопреки ухищрениям и проискам ее недругов, вопреки массовому безбожию и разврату, поразившим российское общество. И тот факт, что Россия до сих пор жива и даже имеет некий вес в мире, только доказывает, что Промысл Божий есть решающий фактор исторических процессов.
Значит, есть еще нечто в современной России, что привлекает к ней Божие благоволение. Еще есть люди в ней, почитающие Закон Божий, стремящиеся исполнить правду Христову в своей жизни. Из истории ветхозаветного патриарха Авраама знаем, что Господь готов терпеть беззакония целого народа ради десяти праведников, живущих среди этого народа (см.: Быт. 18: 32). Но в современной России живет гораздо больше людей, дорожащих своим званием христианина не на словах, а на деле. Из этих людей складывается целая отдельная страна, отдельный народ – церковная Россия, которая сосуществует рядом с остальной Россией, пока что еще терпящей Церковь Христову. Это явление настолько очевидно, что трудно его не заметить. Уж очень много проявлений духовно-нравственного разделения российского общества, особенно среди русских, случается в наши дни.
Церковная Россия кричит: нет ничего мерзостнее убийств детей, отвратительнее блуда! – но другая Россия не хочет слышать ее
Церковная Россия, как некое малое стадо Христово (см.: Лк. 12: 32), пытается докричаться до остальной России, что нет ничего мерзостнее и ужаснее, чем бессудные массовые казни нерожденных детей, что необходимо прекратить эти жертвоприношения сатане со стороны народа, по большей части крещеного. Но большая Россия упрямо стоит на своем, не желая избавляться от удобства, доставляемого ей достижениями современной медицины: «Зачем же нищету плодить? Ведь иметь много детей очень некомфортно!» Неужели не замечает общество детоубийц вразумлений Божиих, не понимая, что оно само себе собирает уголья гнева Божия на голову? Ведь уже неоднократно буквально земля горела у россиян под ногами – и будет гореть еще больше, воспламеняемая кровью безвинно убиенных младенцев!
Струпья и язвы разврата покрыли тело Отечества нашего, и только церковная Россия, словно маленький бастион, стоит на страже целомудрия и христианской семьи. Она, подобно маленькому островку посреди бушующего океана развращенного мира сего, грозящего поглотить его своими грязными и мутными волнами, манит к себе всех желающих сохранить чистоту своего сердца. Церковная Россия есть оазис богоугодной жизни посреди нравственной пустыни, явившейся вследствие «сожжения» совести многих. Встречаются еще путники, желающие найти душевный покой в этом оазисе и омыться в его очистительных водах от нечистот суетного мира.
Но другая Россия еще возмущается: почему это Церковь не идет в ногу со временем, не угождает ни молодым, ни пожилым: отказывает в венчании не узаконившим свои отношения в ЗАГСе парам, не разрешает быть восприемниками в Таинстве крещения живущим в так называемом «гражданском браке», обличает прелюбодеев? Ведь свобода в отношениях полов в российском обществе – это «святое», она стала чем-то неприкасаемым, неким кумиром, не подлежащим никакой критике.
Еще бы, ведь среди многих женатых мужчин-россиян стало стыдно не иметь блудных связей на стороне (как же, друзья засмеют: «непрестижно»). На всю страну по телевидению женщинами в присутствии мужчин, в спокойной и привычной обстановке, обсуждаются скабрезности и гадости, услышав которые в недавнем еще прошлом женщины краснели и отвечали обидчикам их статуса звонкой пощечиной. И после всего этого мы смеем обличать Европу в ее содомитских наклонностях? Как говорится: «Врачу, исцелися сам!» (Лк. 4: 23).
К голосу же церковной России в защиту целомудрия и истинных семейных ценностей россияне привычно относятся снисходительно и посмеиваясь: «Церковь, ты отстала от жизни и ничего не понимаешь в любви». Не желают эти люди учиться на ошибках ушедших поколений. Ведь Священное Писание, да и мировая история, немало приводят примеров гибели целых народов по причине их нравственного развращения.
Можно ли говорить о возрождении России, когда многие святыни церковные (храмы, монастыри, богослужебная утварь, мощи святых и т.д.) до сих пор не возвращены их настоящей владелице – Русской Православной Церкви? Церковная общественность, пытаясь возвысить свой голос о недопустимости пребывания святынь в руках людей нецерковных, получает в ответ возмущенный ропот множества голосов светских россиян, считающих, что это вполне приемлемое явление. Иначе тогда придется позакрывать многие музеи, паразитирующие на церковных святынях.
При этом названия многих городов и селений, улиц, переулков, станций метро и библиотек, полученные в честь гонителей Церкви, убийц духовенства и монашества, расхитителей церковной собственности, остаются неприкосновенными – они почему-то не коробят слух большинства россиян, не оскорбляют их сердце. Церковная Россия прославляет в лике святых новомучеников, павших жертвою от рук безбожников-палачей, юбилеи которых многие россияне продолжают праздновать, а памятники им воздвигать. Они спокойно проходят по улицам, носящим имена разрушителей исторической России, и к памятникам отверженных Богом приносят цветы и приводят свадебные процессии.
На призывы же церковных общественных организаций переименовать некоторые станции метро или улицы, носящие имена особенно кровожадных деятелей безбожной эпохи, наша так называемая «элита» досадливо морщится и никак не реагирует. Не есть ли это всё жестокое оскорбление и обида Церкви Божией и глумление над памятью множества невинно убиенных святых? Но Господь пока еще терпит: «Мне отмщение, Аз воздам!» (Рим. 12: 19).
Говорят об уважении и доверии Церкви – но на деле очевидно противление и недовольство якобы вмешательством Церкви в жизнь общества
Казалось бы, говорим на одном языке, носим имена, имеющие по большей части происхождение из православных святцев, мазаны одним Миром крещения (подавляющее большинство), воспитывались в одной культуре, но почему тогда нет в русском народе согласия и настоящего духовного единения? На словах большинство россиян заявляют об уважении и доверии Русской Православной Церкви, но в реальные дела эти заявления никак не трансформируются, наоборот, очевидно противление и недовольство многих из них якобы вмешательством Церкви в светскую жизнь общества.
Вроде бы один народ, вместе отмечаем важные государственные праздники, одна на всех история, учились в одних школах, но почему тогда только мизерная часть этого народа старается подчинять весь строй своей жизни высшему, Божественному Закону, соблюдать церковные уставы, уважать посты и церковные праздники, остальное же большинство этот высший закон вероломно попирает, против церковных правил возмущается, на посты не обращает внимания, а праздники не почитает? Это большинство почему-то считает себя нормальным, тогда как на посещающих регулярно церковные богослужения людей смотрит с укоризной и недоумением как на фанатиков или неполноценных. Реакция же этого большинства на появление духовного лица в общественном месте, будь то на улице или в магазине, продолжает оставаться неадекватной и заставляет вспоминать отрывок из басни И.А. Крылова: «По улицам слона водили, как видно напоказ…».
Однажды православный священник был приглашен в среднюю школу на классный час. Во время беседы со школьниками седьмых классов он задал им вопрос: «Дети, вы считаете себя православными?» В ответ было молчание и недоуменное замешательство со стороны учеников. По их лицам было заметно, что слово «православный» не входит в их словарный запас, а само Православие не является для них жизненной необходимостью. Последовал второй вопрос от священника: «А вы считаете себя русскими?» Половина учащихся ответила утвердительно. Показав на висящий за спинами ребят портрет Ф.М. Достоевского, священник сказал: «А вот этот великий писатель, дети, отказался бы признавать вас за русских людей. Ведь по его мысли, человек “русский настолько, насколько он православный”».
Достанется ли церковная Россия будущим поколениям, если в большинстве семей россиян детям не говорят о Боге, а во многих школах до сих пор сохраняется враждебное отношение к Церкви и духовенству? Россия кровоточит глубокой раной духовного разделения русского народа. И эту рану не спрятать под покровом еще пока терпимого отношения большинства нецерковных россиян к церковной России. Надо говорить больше не о мнимом возрождении России, а о том, как исцелить эту рану, чтобы она не привела к гибели всей российской цивилизации. Ведь «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет» (Мф. 12: 25), – предупреждает всех нас Господь Иисус Христос.
Давно пора признать тот факт, что истинное благополучие и величие России созидается на верности Богу церковной части ее общества. Не ради отвергающих церковный образ жизни россиян Бог посылает России мир и благоденствие, политическое и военное могущество, не ради того, чтобы они были сыты, довольны и проводили свою жизнь в греховных развлечениях, не ради их пустых мирских достижений и проектов, но ради того, чтобы церковная Россия продолжала воспитывать будущих граждан Небесного Царства, чтобы было еще кому передать наследство Святой Руси.
Пренебрегая церковной Россией, враждуя против нее, россияне рубят сук, на котором сидят
Пренебрегая церковной Россией, этим малым стадом Христовым, враждуя против нее, россияне рубят сук, на котором сидят. Им, напротив, надо беречь истинных христиан, ценить их наличие в обществе, ибо их верность Богу есть залог мира и благоденствия всей России: они вымаливают у Господа Его благоволение к своему Отечеству. Только ради них Бог еще терпит всё то зло, в невероятных масштабах распространившееся по нашей родной земле, и ожидает исправления от всех россиян.
Когда-то великий русский писатель Н.В. Гоголь в своих идеальных представлениях хотел видеть всю Россию сделавшейся одним большим монастырем. Нам же необходимо хотя бы сберечь и сохранить в ней присутствие Церкви Христовой.
Иной раз сам уж сомневаться начинаешь: а может это я не прав? Может быть люди кругом правы, а я все вкривь и вкось вижу. Что греха таить и так бывает и не так уж редко. Ибо весьма и весьма далек от совершенства Христова. Но всё же... Прочтешь подобную статью, поговоришь с добрым человеком и как воды глоток знойным днем. "Еще не все так плохо, Лешка. Не один ты такой". И дело не в тщеславии, мол и я не лыком шит. Дело в единомыслии со Христом. Значит что то и во мне от Него усвоилось. Слава Богу! Помилуй и спаси.
И ещё одно наблюдение. Ранее в старину, кто бы не описывал русского человека ( и иностранцы в том числе), обязательно упоминал о внешней красоте нашего племени. Оглянитесь... Много ли красивых людей на наших улицах? Девчонки ещё встречаются (правда очень часто пороком от этой красоты за версту несет), а с мужиками... беда.
За сим откланиваюсь. Если что написал резко или обидел кого... Не серчайте. Простите. Всего Вам всем самого доброго во все дни жизни вашей. С Богом!
Кого еще Христос так горячо обличал? Порождения ехидны. Говоря современным русским, Он их змеёнышами называл. Зачем Он потратил на полемику с ними столько Своего драгоценного времени и внимания?
Фарисейство это глубже, чем Вы сказали. Это не только внешнее. Они очень горячие люди с убеждениями. И тогда, и сейчас. Только они всего боятся. Особенно оскверниться. И, в глубине души, не доверяют Богу. И строят вокруг себя заборы из Закона и подзаконных актов, выдумываемых ими на ходу. В день по десять штук. Боятся и строят, боятся и строят. Туда не поступает ни плохое, ни хорошее. Постепенно, в худшем случае, это превращается в маленький уютный фарисейский склеп, куда даже Господь не проникает. Не ломает волю человека.
Вот такой инсайд репортаж, так сказать. Божией помощи, о. Олег.
Согласен, что сейчас есть тенденция у некоторых христиан современных тыкать в лицо другим своим благочестием. Но это от недостатка смирения и от невежества, и Бог им судья. Истинные христиане всегда скромны и не выпячивают свои добрые дела, не пристают к другим с нравоучениями. Они не заметны и просты. И таких, поверьте, немало в наше время. О них написано в статье, ради них Бог соблюдает Россию.
Потому Вы их и не видите, что они не лезут ни к кому в глаза, стараются не привлекать к себе внимания.
Сразу скажу, верую в Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. И границы этой Церкви в пределах всех поместных Православных Церквей мира. Из меня плохой христианин. Не получается. Поэтому любимая моя молитва это "Господи, даждь мне прежде конца покаяние." А теперь, по порядку, по Вашему ответу (кстати, спасибо за него). Очень большая часть церковной России это, как раз, мнимые кающиеся грешники. Они, даже, не грешными себя называют, а многогрешными. На меньшее не согласны. Потому что это у нас, вроде как, круто. Поймали тренд, такой культурный код. И Причастие для них это то, что делает их круче всех остальных. Растленных европейцев, или соседа по лестничной клетке, который в церковь ходит только куличи святить (ха-ха) или за водой на Крещение (вообще ха-ха-ха). Если не прав, правьте, но, считаю, что у нас отношение к Причастию должно быть как у диабетика к инсулину. (Все просто, без него смерть. И не растленных европейцев, а лично твоя.) А не таким как у культуриста к анаболикам (щас еще немного, и Шварцнегером стану).
Не все сказал, что хотел. Сейчас нет времени. Надеюсь на ответ.
По мнению святых, Бог не спасает человека без самого человека. Человек не животное и не робот, он свободен в своем выборе.
И где Вы увидели в статье приписки себе всего хорошего общечеловеческого, какие-то заслуги? Речь вовсе не об этом. Все хорошее общечеловеческое в мире и появилось благодаря Христовой Церкви, иначе бы люди так бы и остались дикарями.
И ни один настоящий христианин никогда ничего о себе хорошего не скажет, считая, что все доброе и светлое приходит от Бога и Церкви.
Вы, кажется, Саму Церковь, как Божественный Организм, отождествляете с людьми, находящимися в Церкви. В этом ваша ошибка.Читайте Святых Отцов.Божией помощи Вам.
И все-таки христианин это высокое звание, и ему надо соответствовать делами. Не всякий человек, считающий себя христианином и воцерковленным человеком, является таковым на самом деле. У нас и священники бывают невоцерковленными и неверующими.
В статье церковная Россия - это воцерковленные христиане, пусть еще падающие, пусть в чем-то немощные, но искренне любящие Христа и Его Церковь, сознательно стремящиеся изучить учение Христово, свою веру, церковную историю, и все делающие, чтобы остаться верными своему Богу. Они искренне болезнуют сердцем о том, что происходит в России, пытаются по силам повлиять на остальное общество. И таких людей у нас в стране немало.
И отрицая то, что ради них Господь еще печется о России, Вы отрицаете незыблемый духовный закон, не раз проявлявший свое действие в истории человечества и описанный неоднократно в Священном Писании.
Олег, в статье не говорится о христианах как о некой касте ангелов или праведников. Христиане - это кающиеся грешники; только ради грешников кающихся Господь пришел, а не ради мнимых праведников. Заметно, что Вы не понимаете такого понятия как Церковь Христова. Смотрите на христиан в отрыве от нее.
Господь не требует от нас праведности тотчас, праведность есть Его дар человеку за верность Ему. Поэтому церковная Россия это множество людей, старающихся быть верными Богу. Отнюдь не меньше десяти, как Вы считаете. Иначе тогда завтра уже будет второе пришествие Христово.Они могут падать, но непременно хотят встать, остаться в ограде церковной. О них речь в статье.
Если я не прав, поправьте. Вы немножко завидуете мусульманам. Но православное христианство, думаю, не то, где человек легитимно реализует свой нерастраченный потенциал по наведению порядка вокруг себя. Для этого много есть учений разных.
Хотите стоять за церковные правила? Отлично. Только давайте в первую очередь постоим вместе за первоочередное во Христе. Покаяние и смирение. Может тогда Господь смилостивиться, и полюбим кого-нибудь? А?
И христианин это не звание высокое. Мы не сами вызвались, а нас призвали. Это призвание. И даже в том, что мы вдруг все осознали и начали пытаться кое-как ковылять по этому пути, нет НИКАКОЙ нашей заслуги. О. Олег, мы - христиане, у нас вообще заслуг нет! А мы себе хотим приписать все хорошее общечеловеческое, что Милостью Божией в миру остается.
И Вас, Катя, с праздником Победы поздравляю! Все-таки Вы, наверное, в розовых очках читали эти цитаты. Почитайте толкования святых Отцов, увидите подтверждение моей позиции. Вы пишите: «Синоним обличения - осуждение, уничижение…». Но в первых двух цитатах Господь прямо выносит приговор: "...не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя ...Сына Божия" (Ин. 3,18); "кто не будет веровать, осужден будет" (Мк. 16,16). Вот Вам и "осуждение", синоним Вашего "обличения". Как это еще можно смягчить или интерпретировать, я не знаю, надо сильно постараться.Простите за настойчивость.
С Днем Победы! С праздником!
Спасибо Вам за проделанный труд в подборке ссылок в Евангелии. Только мне почему-то представляется, что нет там никакого обличения: предостережение, жаление Господом неверующих, увещевание слушать и разуметь Слово Его, все это есть, а вот обличения я не увидела. Синоним обличения - осуждение, уничижение, но Господь сказал: "Прости им, ибо не ведают, что творят". Впрочем не мне толковать Евангелие. Простите.
В отношении перечисленных мною поступков, которые не следует совершать воцерковленным людям, то здесь моя вина, я в спешке удалила (пыталась сократить сообщение) риторический вопрос после этого перечисления, отчего исказился смысл. Мне ведь не следует каждому указывать в Церкви, что делать, а что нет? Если так каждый начнет поступать, то может ералаш получиться.
Впрочем, всегда следует иметь трезвение и рассудительность: поступок поступку рознь, в том числе и в Церкви. Представляется, что критерием принятия того или иного решения все же должна остаться большая степень любви.
Простите, что отняла у Вас время. Также приношу извинения всем, кто вынужден читать нашу переписку.
Господи, Всемилостивый, спаси нас!
Люде: Подскажите, пожалуйста, мне, где именно в Писании Господь обличал неверующих?»
Катя, вот цитаты самые известные: Ин. 3,18;Мк. 16,16;
Ин. 12,48; Мк. 6,6; Ин. 5,38,40; 6,29,53; Ин. 15,22-24;
Лк. 18,8;Мк. 8,38;Лк. 9,25-26;Лк. 12,9;Мф. 10,14-15;Мф. 17,17.
Пока достаточно.
Да и вообще, думается, что речь в статье идет о , действительно, церковных людях, а не о тех, которых Вы привели в комментарии: « вопросы о так называемых "своих", привычных местах в Храме или об обсуждении события семейной жизни во время Литургии, или расталкивание всех ради того, чтобы обязательно приложиться к праздничной иконе сразу после входа в Храм, или поставить свечи самому ("а то не подействует"), или бесконечное перестроение-терзание свечей на подсвечнике по остаточной высоте…». Не всякого прихожанина можно назвать христианином, или церковным человеком; даже священники бывают людьми нецерковными, и даже неверующими. Таковых людей трудно причислить к церковной России. Увы, много обычного язычества есть в людях, ходящих в наши храмы.
..."главная же мысль статьи это "блажен уповающий на Бога" и "проклят всяк, надеющийся на человека и плоть делающий своею опорою" как в Св.Писании сказано"...
Всё так, только читают это и согласно с этим - сколько народа? 3-5проц. от 140млн.? Остальным это не интересно в лучшем случае, а в худшем... Хотим мы или не хотим, но если будем указывать светскому обществу, как ему жить (а не показывать своим личным примером) - то попадём под каток, который нам, малосильным и, главное, маловерным, не остановить. А как Бог даст и какова Его воля - нам знать не дано. Случилась же революция при православном царе и православном народе (про мусульман помню, только и они её поддержали).
"Нам же необходимо хотя бы сберечь и сохранить в ней (России) присутствие Церкви Христовой".
-золотые слова! Лучше и верней не скажешь!
"Анализ ошибок, уроков и заветов прошлого – когда жестокого, когда вдохновляющего – не должен нас смущать, но должен приводить к выводам, к изменению самих себя и, в конечном итоге, способности оправдать прошлое в подвиге нынешнего свидетельства, творчества, созидания и движения вперед. Потому что это не чье-то, это наше прошлое".
(Архиепископ Костромскойи Галичский Алексий (Фролов).
Например, вопроы о так называемых "своих", привычных местах в Храме или об обсуждении события семейной жизни во время Литургии, или расталкивание всех ради того, чтобы обязательно приложиться к праздничной иконе сразу после входа в Храм, или поставить свечи самому ("а то не подействует"), или бесконечное перестроение-терзание свечей на подсвечнике по остаточной высоте, или... Понятно, список длинный, а к выполнению, например, правил поклонов на Службе и о молитве (то есть самом главном), продолжая его, можно подойти лишь завтра. Предлагаю на этом остановиться.
В отношении мусульман Ваша реплика отчасти верна, а отчасти - нет. Требуется тщательная проработка темы, уверена, при желании Вы с этим отлично справитесь. Удачи! Кстати, тема провокационная и поэтому желаю Вам осторожности.
И наконец, о священниках: не разделяю приписанное мне Вами мнение. Но минут 10-15, посвященных правилам Церкви и важнейшим моментам Литургии во время воскресной Литургии, думаю, были бы очень и очень полезны всем. А начинать, думаю, следует с того, как правильно креститься православному, то есть о Крестном знамении.
Простите, что пробудила в Вас чувства не совместимые с любовью и единением верующих. Но я постараюсь научиться мирному.
Дай Бог Вам мира и всческих благ!
Люда, спасибо за комплимент о самобичевании! Значит, начинаю исправляться.)) Надеюсь, к лучшему.
Стояние "за правила церковные" в том контексте, который имеется в моем предыдущем послании, я подвигом не считаю. Простите.
1.дело было во время Литургии и мое стояние должно было быть на молитве, а не в разглядывании вошедших. 2.сомневаюсь, что вход в Церковь в шапке был умышленным деянием.
3.если тот молодой человек и вошел в Храм в шапке умышленно, то возможно/, у него были на то причины, например, какая-нибудь болезнь или последствия операции.
О последствиях такого деяния с его стороны Вы, уверена, дополните сами. Но, пожалуйста, примите во внимание и то, что вышел он из Храма, полагаю, без мира в душе, и даже, возможно, решил не оставаться на Литургии из-за моего замечания.
Кстати, я с батюшкой обсудила это и он мне указал, что вижу в других свои грехи (правда): и сама была новоначальной, даже спрашивала священников почему все целуют Крест, а мне к голове прикладывают (позже поняла - губы накрашены были)...
"Пусть делают что хотят в Церкви"... К сожалению, даже священники не рассказывают, что именно надо делать в Церкви. Дальше придется пуститься в осуждение.
(продолжение - в следующем сообщении)
«И объединение, в котором нет места правде Божьей, ненавистно Господу. Что может быть гаже, когда верующий, а тем более священник восхваляет богохульников и богоборцев и начнет оправдывать к примеру большевистскую идеологию? А такие примеры есть. Ради каких поросячьих радостей верующие должны продаваться?».
Прекрасно и очень верно сказано, Наталья. Многим бы россиянам, и даже верующим,разным знаменитостям также, начать бы так рассуждать, а то прям сейчас какой-то ренессанс советского всего идет, все ностальгируют по советским временам. А на гибель миллионов соотечественников, погубленных Советами, уничтоженные храмы, им наплевать!
Вот Вы пишите:
..."Вы, НН, Катя, Юля, Катто, занялись самобичеванием. Вам как будто стыдно перед неверующими, что вы своей верой, принадлежностью к Церкви мешаете тем жить спокойно. Что, мол, мы такие-сякие, отталкиваем людей от Бога"...
-ну откуда Вы это взяли?! По сути, это Ваш домысел. Я не устаю повторять, что НА ВСЁ ВОЛЯ БОЖИЯ, и уж лично мне точно не под силу ни привести человека к вере (только Он!), ни оттолкнуть (верующему моё поведение не помеха, а неверующему - помеха всё, кроме самого себя).
Мне очень повезло в жизни: я знаю 4-х истинно верующих людей... 3-им -Царствие Небесное, 1 - Многая лета. Эти люди постоянно помнили и говорили о своём несовершенстве, боялись кого-либо обидеть, никогда никого не обличали а только молились. О любви тоже помалкивали, но скрыть её не могли. Я понимаю, что мне до них никогда не дотянуться. Люда, простите, но даже я в состоянии отличить ревность по Бозе от агрессивной манеры изложения мыслей. Простите!
Прав СЕРЕГА: ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ. Нужна мудрость, чтобы понять это и терпение - не торопить события, и всё отдать в руку Божию. А у меня - ни того, ни другого! Прости, Господи и вразуми!
ЛЮДА, не горячитесь - и из Вас выйдет хороший полемист!
"Можно ли говорить о возрождении России, когда многие святыни церковные ... до сих пор не возвращены ?"
На мой взгляд говорить очень даже можно: ведь возрождение означает процесс, а не готовый результат. Если процесс идет в правильную сторону -- хорошо.
А про
"Даже в подмосковных городах возвращённые храмы и монастыри - пустые... В религии, похоже, вопрос количества и качества связаны обратной пропорцией"
все тоже проще и не так печально -- просто всему свое время. Важнее, как Вы верно подметили, люди, приходящие на богослужения, чем большое количество предназначенных к тому зданий и утвари. Тут не обратная пропорция, а просто одно должно соответствовать другому: много людей -- теснота (сам в такой тесноте бываю), много места -- пустота (тоже неприятно).
А по сути: разделяю обеспокоенность автора еще не сделанным нами (что нам следовало бы сделать), но надеюсь еще и на то, что у Бога свой взгляд на происходящее и свой план действий. Возможно (надеюсь) благословение нам дается ради роста Православной России, рядом с миром разврата. Возможно (надеюсь на милость Божию) Бог многие наши грехи простит (помня про Якова и Исава), ради того, чтобы было сделано важное дело, которое нам сейчас может и не виднО совсем...
« Имеем ли мы право мешать жить подавляющему большинству так, как оно хочет, совершенно сознательно выбрав свой путь? ... И если одни постоянно поучают других и вспоминают только плохое - нормальной жизни в такой семье никогда не будет».
НН, этими словами вы, по сути, запрещаете Церкви осуществлять свою деятельность: учить, обличать, проповедовать, указывать на очевидное зло и прочее. Ведь Христа и распяли, что он своей деятельностью мешал жить не согласным с ним.
Вы почему-то считаете нормой что неверующих много, и что не надо их беспокоить. Ревность христиан о вере называете, как и другие дамы здесь, высокомерием и кичливостью. Может тогда не надо было Иисусу Христу вообще на землю приходить? А то Он пришел, чтобы все в него уверовали. По сути, вмешивался в их жизнь. А по вашему мнению это неправильно: пусть все живут как живут.
Сколько же в Вас агрессии... Очень жаль. И если бы Вы спокойно перечитали коммент ЮЛИИ, то поняли бы, что она - человек верующий и не меньше Вас (и меня) болеет за Церковь. Простите!»
НН, вы прямоту и бескопромиссность называете агрессией. Что неправильного я сказала? Только правду. Вы меня, дамы, удивляете. Вы, НН, Катя, Юля, Катто, занялись самобичеванием. Вам как будто стыдно перед неверующими, что вы своей верой, принадлежностью к Церкви мешаете тем жить спокойно. Что, мол, мы такие-сякие, отталкиваем людей от Бога. А Катя любовью называет нежелание постоять за правила церковные. Пусть делают, что хотят, лишь бы мирно все было.
Стыдно быть такими верующими. Посмотрите как мусульмане ревностно стоят за свою веру. Им все равно, что о них скажут неверные. Вы готовы угождать неверующим в ущерб Матери-Церкви, осуждаете своих пастырей за их слова о безбожниках прошлого и будущего, мол, не надо о них говорить плохо, хоть и правду, а то они обидятся.
Получается, что вы и Господа осуждаете, ведь Он постоянно обличал неверующих.
Спасибо за внимание! Справедливо Вы сказали. Только приводит Господь, а отталкиваем от того, чтобы им стать воцерковленными, в том числе и мы, прихожане. Я однажды попросила снять шапку молодого человека, вошедшего в Церковь во время Литургии (он пришел, чтобы передать сумку с поминок, присланную его матерью): "Шапочку снимите, пожалуйста". В ответ таким взглядом меня огрел, что не с каждым словом сравнить можно...
Получается, пусть уж лучше в шапке, только бы мирно. С другой стороны, есть общие правила поведения в Церкви для всех. Не знаю, как Вам больше нравится, но я с тех пор стараюсь помалкивать, мне представляется, что так любви больше, в том числе потому что ссор меньше.
Простите.
Спасибо за внимание. Согласна с Вами. Только я всегда помню, что верующих людей в нашем обществе очень и очень мало (себя отношу к маловерным). Имеем ли мы право мешать жить подавляющему большинству так, как оно хочет, совершенно сознательно выбрав свой путь? Даже в одной семье люди разные... И если одни постоянно поучают других и вспоминают только плохое - нормальной жизни в такой семье никогда не будет. Мудрый хозяин дома и глава семьи будет своей властью прекращать эти разговоры и искать положительные точки соприкосновения, а не сыпать соль на раны.
Я действительно не понимаю, для чего это делают некоторые священнослужители... Я уже неоднократно писала, что постоянное охаивание нашего прошлого к хорошему не приведёт. Тем более, что многие только повторяют враньё и фальшивки, не утрудив себя заняться ИЗУЧЕНИЕМ фактов... Грустно это и печально. Простите!
ЛЮДА,
Сколько же в Вас агрессии... Очень жаль. И если бы Вы спокойно перечитали коммент ЮЛИИ, то поняли бы, что она - человек верующий и не меньше Вас (и меня) болеет за Церковь. Простите!
«Разговоры о кровожадных палачах никаким образом не способствуют уврачеванию пресловутого общественного раскола. А если в нашем городе, например, проспект Революции переименуют обратно в Большую Дворянскую - разве это как-то уменьшит раскол?..»
Вы,Елена, должны знать, что кровавые преступления этих убийц сразу отлучили их от Бога и Церкви. И нет нужды Церкви объявлять об этом официально. И их крещение уже не играет никакой роли, ведь они остались нераскаянными. И Церковь не может о них молиться,так же как и за демонов, ибо умерли они в смертном грехе.
Вас что пугает правда о палачах? О них и так много чего скрывалось и скрывается. А правда объединит, ложь же еще более раскол усугубит. Или вы относитесь к тем людям, которых больше волнует судьба палачей и убийц, чем их жертв? Тогда вас жаль.
Разве не пророк Давид сказал: "Смерть грешника люта" и "Погибнет память его с шумом". К вашему сведению, Суд Церкви есть и Суд Божий.
«А может быть православным людям "посещающим регулярно богослужения" стоит задуматься почему зачастую к ним возникает отторжение? Может потому,что они сами на людей смотрят свысока? …».
Юлия, вам ли осуждать христиан? Статья не об этом вовсе. Вы слышите звон да не знаете, где он. Церковь место для грешников кающихся, и понятно что они не могут быть без недостатков. Но слава Богу, что есть еще желающие ходить в храмы. Выискивая пятна у верующих, вы хотите себя обелить, оправдать свою нецерковность. По вашим словам видно что вы не любите Церковь, ревностные христиане вас раздражают, потому что вы сама не такая. На себя лучше внимание обратите.
А кроме немощных христиан,которых вы осуждаете, есть в Церкви ревностные подвижники, ими Церковь прославляется и их молитвами мир стоит. Статья именно о них.
На мой взгляд, ответ на этот вопрос отять-таки не однозначный. А если убрать из этого ряда МОЩИ СВЯТЫХ - их действительно необходими вернуть в действующие храмы - то я склонна к тому, что возвращение ЗДАНИЙ храмов и монастырей и церковной утвари - не обязательное условие возрождения России, хотя для христиан очень желательное. Нельзя судить по Москве, хотя монастыри даже и здесь не переполнены. Это факт. Даже в подмосковных городах возвращённые храмы и монастыри - пустые... В религии, похоже, вопрос количества и качества связаны обратной пропорцией.
Вчера мы молитвенно вспоминали Патриарха Пимена... Он не требовал у властей льгот - однако именно при нём начался подъём православия. А во время войны наша РПЦ вместо того, чтобы тратить деньги на церковную утварь и украшание храмов золотом - дарила Советской Армии самолёты и танковые колонны. Ближе была к народу... подальше от государства. За помощью обращалась крайне редко. А то неровен час, государство может и задушить в объятиях. Простите!
1.Господь хранит народ и страну Своею милостию, и из-за Своего, неведомого нам, промысла. Еще, за то, что в народе есть верные Его, значит народ не совсем бесплоден. А не из-за того, что Господь обязан нам это. И не за то, что "мы самые крутые, самые-самые русские"
2.В нашей стране есть разделение на тех людей, кто понимает и принимает смысл первого пункта (их мало, и ошибка автора, что он как бы причислил к ним всех "воцерковленных"), и на тех людей, кто кричит о силе и о возрождении, не понимая от Чьей руки исходит благоденствие и за что, т.е. самообольщающихся.
3. Эти уповающие на силу и плоть человеческую, на князей мира сего, а не на Бога, зачастую враждуют на Истину и на хранящих Истину, тем самым, "рубят сук, на котором сидят". Ибо ради тех, верных и уповающих на Него и хранящих слово Его, Господь и посылает милость и блага на народ и страну, и терпит...
Я с этим с Вами согласна и всегда тоже отстаиваю такую позицию, особенно когда какие-нибудь горе-фанатики начнут свою песнь "вот, придет царь-батюшка и будем жить как в раю...молочные реки...кисельные берега...и греха больше не будет" и т.п. Хотя, опять же, всё зависит от человека, если больше будет спасающихся и светящих в мир светом Христовым, вокруг них будет образовываться закваска из воспринявших этот свет, те в свою очередь другим, и далее. И кто в свое время мог поверить, что вся Ниневия покается? Даже пророк не вмещал того, что эти развратные язычники способны на это. Многие народы канули в лето, а потомки ниневитян до сих пор существуют.
Но я хотела бы сказать...
На телевиденье и в других СМИ идет реальная работа против православной церкви (места не хватит для примеров). С другого края половая вседозволенность, стирание границ приличия (реклама тех же гигиенических средств для «ниже пояса», как тонкий психологический прием). Самое ужасное, что в кривую орбиту вовлекается какой-то там бог, который ничего против этого не имеет. У безграмотного населения складывается впечатление, что он, бог именно в «ящике». А православие отсталое, древнее. Отсюда и насмешки, и цинизм. Оглупление потрясающее.
О нас, родных! Отец Тихон находясь во Франции был поражен тем, что на митинг в защиту традиционной семьи вышло более миллиона человек. А у нас, когда девочки-мамы сплясали в храме, прогрессивная общественность составила петицию в защиту глупых недорослей. Кстати, заметьте, нигде не было сказано, что до этого либердамочки провели подобный акт в Елоховском Соборе Москвы. Каково?!
Программа по обезличиванию, превращение людей в потребительскую биомассу запущена давно (Украина уже спеклась). Вовлечено и телевиденье, и газеты. Известно, что акциями телеканалов владеет и западный капитал.
Реальная общественность, а не депутаты-лоббисты, а только врачи, учителя, писатели должны предпринять соответствующие действия и безотлагательно.
"Пока, пока Титаник плывет"
Очень опасно, что у нас сейчас стали подменять Веру на т.н. "Православие", когда оно с "патриотизмом", да с тем черносотенным, в лучших традициях. Многих это тоже отталкивает поболее чем, "несовременность" церкви в нравственной сфере!
Хорошая статья, особенно соглашусь с проблемами по советской топонимике. Была неделю назад в Ялте, улица Карла Маркса рядом с храмом Александра Невского было горько осознавать, что останься сейчас Крым в "бандеровской" Украине, это название было бы стёрто, а так не сменят, советское у нас нынче в почёте! Грустно!
В одной паломнической поездке женщина, уже полтора десятка лет постоянно посещающая Богослужения в Церкви, обратилась ко мне с вопросом, какую книгу ей следует купить, чтобы понять что символизирует каждое действие на Литургии. Что я могла ей ответить? "Если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму". Через 15 лет она не понимает Литургию, и я от нее недалеко ушла...
2.Могут ли они достаточное время посвятить Церкви или вынуждены вкалывать в две смены: первую на работе и вторую "у очага", потому что на зарплату мужа (если он есть) зачастую не проживешь?
3.Хотят ли они быть христианами? Какой у них пример перед глазами? Это уже вопрос к каждому из православных, считающих себя воцерковленными, и здесь вновь актуальной становится тема любви: любви православных к Богу, к ближним, к единоверцам.
Простите, если мое мнение не совпадет с Вашим.
Спаси нас, Господи!
Обучение это пришлось на Пасхальную Светлую седмицу. Многие в группе обменивались "крашенками", но никакого изменения в отношениях между ними после обмена не наблюдалось.
Почему так? Много причин. Но я дерзну свести их к трем словам, которые пока, к сожалению, следует произносить с отрицательной частицей: знают - могут - хотят.
1.Знают ли они, как и большинство в нашей стране истинную историю России, особенно XIX-XX веков? Знают ли Писание? Знают ли церковные правила, устав? Имеется ли достаточное количество материалов, доступных, упорядоченных и понятных? Имеется ли достаточное количество хорошо подготовленных учителей? Наконец, удалось ли преодолеть наследие советского прошлого, когда вдалбливались в головы утверждения о том, что верующие - недалекие, отсталые люди?
(продолжение - в следующем сообщении)
Очень резанула фраза: «Церковь, ты отстала от жизни и ничего не понимаешь в любви».
Может быть отсюда и есть все проблемы, которые перечисляются автором далее?
Что в Писании сказано? "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою".
Имеем ли мы, православные настоящую любовь между собою?
"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает...".
А степень любви какова? Тоже есть: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...".
Много найдется православных, которые стяжали такую любовь?
Чтобы увидев ее, так хотелось неофитам стать частью Церкви, чтобы и они оказались в атмосфере христианской любви.
Во мне пока нет такой любви, к великому сожалению.
(продолжение - в следующем послании)
Многие из людей, названных в статье палачами, были крещены. И они не были отлучены от Церкви. Церковь не отвергла их, несмотря на все их злодеяния против неё. А разве она воюет с мёртвыми, с памятью о мёртвых? Разве это её дело? Для мёртвых остаётся на том свете суд Божий, на этом свете - суд истории, общества, светский и также Божий, поскольку история - Его дело, и лишь во вторую очередь - наше. И разве Церкви не остаётся теперь только молиться об упокоении многомятежных душ этих людей? Разве не обо всех православных, и даже о тех, кого признаём страшными злодеями, в личной и общей молитве мы произносим: "...И прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное"? В своё время каждому из нас тоже неизбежно потребуется такая молитва от других...
А к тем, кто крещён никогда не был - разве не справедливо применить то же, что к тем, кто принадлежит к числу христиан? Воевать с мёртвыми иудеями, например - чем лучше?..
1. Лично мне НИ РАЗУ более чем за 30 лет не приходилось сталкиваться с отрицательным отношением к себе из-за того, что "хожу в храм" (всё моё ближнее и дальнее окружение всегда об этом знало), по другим причинам - было дело, и были на то причины, увы. Надо иметь мужество не врать хотя бы себе, что все наши проблемы из-за исповедование Христа.
Во многом согласна с ЮЛИЕЙ.
2..."Им, напротив, надо беречь истинных христиан, ценить их наличие в обществе,"...
- христианам НИКТО НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН! Это мы всем должны... Может, и недовольны нами потому, что исповедуем одно, а поступаем совершенно по-другому...
3. Не было, нет и никогда не будет того, чтобы все поголовно верили и исповедовали Христа! Даже Сам Христос молился только за тех, кого Господь дал Ему, а не за весь мир! "Спаси себя и хватит с тебя"! Нельзя спасти тех, кто сам не хочет спастись. И им Господь дал свободу выбора. Захотел муж причаститься за 30лет своего терпения верующей жены и её хождения в храм - и Слава Богу! Это только благодаря Ему! Простите!
Дети- это самый долговременный и лучший вклад в свое будущее. Поддержка материнства и детства, борьба с абортами, пропаганда и по возможности помощь семьям, включая матерей-одиночек- вот на мой взгляд, то что должно стать основной задачей политики православной общественности.Если бы возникла бы партия с христианским мировозрением в основе- то эта задача в ее программе должна бы быть на первом месте.
Хорошая статья.
Задумался...
Господи, спаси и сохрани Россию!
Бесспорно, приближающийся юбилей святого для всех россиян Дня Победы в Великой Отечественной войне, усиленно используется в целях повышения патриотизма в нашем обществе, гордости за свое Отечество, осознания роли России в мировом историческом процессе. Однако Праздник Победы пройдет и что дальше?
Пока каждый из нас не осознает, что он лично ответственен за все, что происходит в нашей стране, ничего меняться не будет. Личная ответственность человека тоже сама по себе появиться не может, для нее также необходимы предпосылки, важнейшей из которых является православная вера, доставшаяся нам по наследству от наших славных предков, сумевших пронести ее и сохранить в первозданной чистоте и силе до наших дней.
Нельзя нам благодушествовать и уповать на Божий промысл о России, замыкаться в церковной ограде. Многое хочется сделать самой для своего прихода, да вот только на предложение своих знаний и умений предлагается подождать, помыть окна, прополоть газон. Очень надеюсь, что у о.Олега - автора статьи - все иначе на приходе. Дай ему, Господи, здравия и сил в служении Тебе!
Спаси, Господи, и помилуй богохранимую страну нашу... да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. Только бы не убывало благочестия и чистоты... .
Спаси, Господи и помилуй и вразуми всех нас.