2-й год обучения. Курс «История Церкви: Между Небом и землей». 1-е полугодие. Общецерковная история.
Преподобные Антоний Великий и Павел Фивейский
3-я лекция «Церковный строй и богословие в первые три века» в рамках Православных просветительских курсов «ПРАВОСЛАВИЕ», проводимых Сретенским монастырем и Сретенской духовной семинарией, была прочитана иеромонахом Иринеем (Пиковским), преподавателем Сретенской духовной семинарии.. После лекции отец Владимир ответил на вопросы собравшихся.
В лекции рассмотрены следующие вопросы:
- Причины появления монашества
- Святой Антоний и образ жизни анахоретов
- Скит, Келии, Нитрийская пустынь, общежительный устав в монастырях Пахомия Великого
- Святой Макарий Великий и его окружение
Лекция иеромонаха Иринея
(Пиковского)
(продолжительность: 1:47:46)
Ответы на вопросы слушателей
(продолжительность: 28:35)
Квитанция
Реквизиты для юридических лиц
Реквизиты для переводов из-за границы
Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro
Оплата наличными через кассы и терминалы
Пожертвование через Сбербанк Онл@йн
Яндекс.Деньги
Альфа-клик
MasterPass
Интернет-банк Промсвязьбанка
Простите, Отец Ириней, но я не поняла, почему в ответах на вопросы Вы назвали воскресенье седьмым днем: «…положение о причащении в воскресный день - день Господень как день седьмой…». Ведь неделя начинается с воскресенья: «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине…» [Мк. 16:9].
Если только считать, что ветхозаветная заповедь о субботе для нас утратила свое значение. Но мы же не можем искажать слова Ветхого Завета о дне субботнем и подгонять их под Новый Завет?! Я все-таки считаю воскресенье первым днем, а субботу – седьмым.
Спаси, Господи, и помилуй по множеству щедрот Твоих вся священноиноки, иноки же и инокини, и вся в девстве же и благоговении и постничестве живущыя в монастырех, пустынях, затворех, и на всяком месте владычествия Твоего правоверно живущыя и благочестно служащыя Ти и молящыяся Тебе: облегчи им тяготу и утеши их скорбь, и к подвигу о Тебе силу и крепость им подаждь.