На прошлой неделе на портале Православие.Ru мы разместили статью протоиерея Павла Гумерова «Батюшки бывают разные», где он высказался на тему автомобильных аварий и других происшествий, участниками которых становятся священнослужители. Эта публикация вызвала большой интерес наших читателей. Редакция портала решила взять еще несколько небольших комментариев у священнослужителей на тему ДТП с участием священников и конкретно трагедии в Петрозаводске, случившейся две недели назад и приведшей к гибели женщины. И, конечно, главный вопрос, который мы задали: как реагировать на информацию о подобном в СМИ? Рассуждают священники Олег Стеняев, Димитрий Смирнов, Алексий Круглик и Димитрий Шишкин.
Протоиерей
Олег Стеняев:
«Мы, священники, на виду у всех, и это часть нашего
креста»
Прежде всего, вспомним, что сказано в Священном Писании. Например, в Послании к Римлянам: «Как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: “Не прелюбодействуй”, прелюбодействуешь? а, гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, но преступлением закона бесчестишь Бога?» (Рим. 2: 21–23) И оканчивается этот фрагмент словами: «Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2: 24).
Чтобы имя Божие не хулилось среди неверующих, мы должны с себя спрашивать значительно строже, чем с других
Это очень печальная ситуация, когда те, кто должен являть пример и учить других, не учат сами себя, на что и обращает внимание апостол Павел. Ведь христиане как письмо Христово – есть такое сравнение в Библии. Мы всеми узнаваемы, и по нам, как по письму Христову, всеми читаемому, судят не только о нас и о нашей вере, но и о нашем уповании, о нашем Боге. На нас на всех лежит очень большая ответственность. И чтобы имя Божие не хулилось среди неверующих, мы должны с себя спрашивать значительно строже, чем с других людей.
Когда такая трагедия происходит, необходимо, конечно, протянуть руку помощи пострадавшей семье. Хотя на самом деле пострадало две семьи: и семья погибшей женщины, и семья священнослужителя, совершившего наезд. И наша задача – проявлять заботу, насколько это возможно, и о тех, и о других.
Пройдут годы и годы, прежде чем об этой трагедии забудут в том городе, в той епархии. И сколько же усилий теперь надо употреблять другим людям, особенно тем, которые в этом же храме подвизаются! И скольких людей это может оттолкнуть от храма…
Виновный понесет наказание, но нельзя ставить крест на оступившемся, нельзя не помочь ему
Но мирским людям надо понять и то, что священнослужители – это не ангелы, с неба спустившиеся на землю, это такие же точно люди, как и все остальные, просто у них появилось желание стать лучше. Потому что с таким желанием – стать лучше – приходят в Церковь, поступают в семинарии. Но при этом, придя в Церковь, придя учиться в семинарию, люди приносят с собой все те проблемы, которые у них уже были, так что нельзя говорить, что это приобретенное, что этому «в семинарии научили», – этому учат с детских лет: например, курить, пить учат с подросткового возраста, – увы, это дурная реальность наших дней. Но сам факт, что человек решил идти духовным путем, то есть он решил от этого освободиться, говорит уже очень о многом в его устроении. А если это не получилось, если человек не справился с собой, с этими дурными позывами, – беда. Но это не значит, что мы должны ставить крест на оступившемся, на виновнике трагедии, тем более что он получит наказание и будет нести это наказание.
Наказание, вероятно, для него будет суровым. И мы в его несении должны поддерживать человека. Хочу вспомнить случай, происшедший в дореволюционной России. В одной епархии некий человек по имени Федор совершил страшное душегубство: убил несколько человек. В России тогда не было смертной казни, и его приговорили к каторге. А перед началом суда все Федоры той губернии собрались огромной толпой перед домом губернатора и архиерея и стали требовать, чтобы на время судебного разбирательства этого человека переименовали бы, чтобы имя святого Феодора Стратилата не упоминалось в связи с таким злодейством. И губернатор поддержал это требование, а архиерей осуществил – и преступника во время судебного разбирательства называли «Нефедор». А когда ему вынесли судебный приговор, его опять нарекли Федором, потому что когда человек несет наказание за совершенное, действует принцип: за одно дважды не наказуют. Имя человеку вернули, потому что теперь ему нужна будет поддержка и у святого, чтобы преодолеть такую беду в себе.
Но для некоторых и жизни не хватит собственной, чтобы преодолеть подобное преступление. Оно может всю жизнь тяготеть не только над ним – но и над членами его семьи, над детьми, внуками, правнуками… Это беда, большая беда, и пытаться использовать ее в антиклерикальных целях не дело. Ведь у нас внимание к Церкви в СМИ повышенное – я бы даже сказал: неоправданно повышенное. Хотя, с другой стороны, мы действительно на виду у всех, и это часть нашего креста, который мы несем. И безропотно должны нести. Очень часто отношение к служителям Церкви связано с некими двойными стандартами. И нам, священнослужителям, точно ничего не простят. Кому угодно могут простить: и убийц могут отпускать, и грабителей, и насильников из зала суда, а служитель Церкви, если он оказывается в подобной ситуации, несет наказание в более сложной форме. И, может быть, это даже правильно, потому что в Писании сказано: «Кому сколько дано, с того столько и спросится».
Протоиерей
Димитрий Смирнов:
«Это несчастье хотят использовать для дискредитации
Церкви»
Конечно, это большое несчастье. Как относиться к происшедшей трагедии? Так же, как к тому редчайшему случаю, что в середине декабря нет ни намека на снег и температура +8 градусов, – как к чрезвычайно редкому аномальному явлению.
А что касается СМИ… Когда некий телеведущий сшиб женщину насмерть, была какая-то шумиха? А ведь он известнейший человек. Я случайно узнал о том случае. А этого священника никто не знает, только жители Карелии, – и столько о нем пишут! Священников мало. Священники для нашего народа – это такое уникальное явление. Летчиков – десятки тысячи, сотрудников МЧС – сотни тысяч, полицейских – миллион, а священников на весь земной шар – на всех русских православных! – всего 30 000 человек. Но есть люди, очень заточенные на ненависть к Церкви и священникам. Ясно, что они хотят этот случай использовать по максимуму для того, чтобы у людей создать впечатление, нужное им: все священники – пьяницы, все обязательно ездят на «мерседесах» и все всё время сбивают именно женщин – беззащитных женщин…
Протоиерей
Алексий Круглик:
«Помолись, прежде чем сесть за руль»
Существует ряд канонов, которые определяют жизнь священника в миру, в том числе и когда дело касается несчастных случаев. В частности, 27-е апостольское правило говорит, что пресвитер или диакон, который побил верного или неверного, то есть христианина или даже не христианина, должен быть извергнут от священного чина. Как видите, когда даже просто побил. Причем объясняется это тем, что «Господь отнюдь нас сему не учил», то есть Он Сам, быв ударяем, не наносил ударов. Далее, 66-е апостольское правило гласит: когда кто-либо из клира в сваре, то есть в драке, кого-нибудь ударит и единым ударением убиет – тот будет извержен из сана. Канонист Вальсамон, толкуя это правило, подчеркивает «единое ударение». Так что достаточно одного единственного удара, оказавшегося смертельным, чтобы священника извергли из сана.
По канонам, даже если священник применяет физическую силу в целях самообороны или защиты храма, он извергается из сана
В 55-м правиле святителя Василия Великого сказано, что клирики, отражающие разбойное нападение, то есть дерущиеся с разбойниками, всё равно низлагаются со своей степени. Получается, что даже если священник применяет физическую силу в целях самообороны или защиты храма, он все равно извергается. И до нас дошло «Учительное известие», которое говорит, что делать священнику, если на храм вдруг совершено нападение во время богослужения. Идет четкое указание: священник, если может, потребляет Святые Дары – то есть он первым делом должен позаботиться о святыне, которой служит. И далее: «Сам же избегнет, аще может», то есть если он может спастись, потребив Святые Дары, или хочет спастись, то он может это сделать. Но… есть интересное указание: священник должен «никакоже от своего служения отступити, даже если убийство ему претерпети придет, совершати свою службу. Аще убиен будет… с мучениками да причтен». Так что, если он хочет, он остается в храме и терпит мученическую смерть.
Как видим, очень высокие требования к восточному православному духовенству. В католицизме, как мы знаем, несколько иная норма. В крестовых походах священники участвовали наравне с рыцарями, поднимали оружие воины-священники, воины-монахи. У нас к этому относятся по-другому, отмечая, что проливший кровь в дальнейшем не может совершать Бескровную Жертву. Это, конечно, накладывает особый отпечаток на служение священника.
Мы знаем, насколько печальна статистика гибели людей и несчастных случаев на российских дорогах: гибнут в год около 30 000 человек, 250 000 примерно получают ранения, многие становятся калеками. Выходит, на дорогах за год гибнет население небольшого города, и население большого города оказывается искалеченным! И именно поэтому в третье воскресенье ноября, во Всемирный день памяти жертв ДТП, патриарх благословляет совершать специальные заупокойные литии о душах усопших, погибших в этих страшных происшествиях.
Тем, кто помнит советские времена, может показаться удивительным, что о священниках постоянно говорят СМИ. В советское время информации о жизни Церкви, священства практически не было, да и священников было мало. Сейчас в Российской Федерации уже несколько тысяч клириков, в крупных городах священников сотни, так что можно говорить о том, что священство вновь, как некогда было, становится социальным слоем. И поэтому всё, что связано с духовенством, получает большую огласку. И те несчастные случаи, которые происходят, может быть, и в семье священников, и особенно на дорогах, получают особый резонанс. Во многом еще и потому, что сегодня вообще любое происшествие делается благодаря интернету общеизвестным, потому что многие любят снимать все, что происходит вокруг, на свои гаджеты и выкладывать это в сеть. На днях я сам попал в ДТП, но я был без облачения; не знаю, как бы отреагировал второй участник – девушка, виновная в этом ДТП, – если бы я был в подряснике. Возможно, она стала бы снимать случившееся, чтобы придать этому огласку.
К сожалению, сегодня священнику трудно обойтись без автомобиля. До революции всё было несколько проще
К сожалению, сегодня священнику трудно обойтись без автомобиля. До революции всё было несколько проще: священник мог за небольшие деньги нанять извозчика; клириков возили прихожане; и даже если у батюшки и была бричка, он сам не правил ею, то есть, говоря современным языком, он лично не участвовал в управлении транспортным средством. Кстати, если вспомнить историю, то священники не пользовались лошадью – быстро передвигающимся животным, – но ездили, как правило, на ослике или муле, которые идут потихонечку, так что сложно, на них едучи, попасть в какие-то неприятные ситуации. Другая примета наших дней: священник подчас вынужден сам управлять автомобилем. Тем пастырям, которые служат в далеких регионах, подчас не хватает средств, чтобы купить какую-то приличную машину, – они ездят на стареньких, на отечественных, которые имеют нехорошую особенность ломаться где ни попадя и поэтому могут быть причиной какого-то дорожно-транспортного происшествия.
На последнем епархиальном собрании Святейший Патриарх призвал духовенство после совершения службы по возможности самим не садиться за руль, то есть надо попросить кого-либо из прихожан довезти либо до дома, либо до места следующей требы. Ведь богослужение – это апогей жизни священника: он переживает, молится, он вынужден все свои эмоции, все свои душевные силы отдавать Литургии. И он исповедует, выслушивает пришедших в храм, эмоционально сопереживает им. И вот ему, отдавшему часть себя, израсходовавшему свои силы, управлять автомобилем не так просто. Ослабевает внимание, контроль, и он может пропустить что-то важное, что в обычной жизни он непременно заметил бы.
Что касается трагического происшествия, виновником которого стал отец Иоанн Петунов… Сказано в Священном Писании, что всякого человека, совершившего грех, Господь призывает раскаяться. А, раскаявшись, по Евангелию, мы должны принести плоды, достойные покаяния. Дай Бог, чтобы этот клирик осознал свой грех, и я искренне верю, что так и будет. И, осознав, попросил прощения и у священноначалия, и – самое главное – у тех людей, которых он лишил жены, сестры, дочери, у детей, которых сделал сиротами. И чтобы потом помогал им. Может быть, и сам, а может быть, и привлекая других людей, но не бросать пострадавших, поддерживать их. Постоянно о них молиться, молясь обязательно и о душе усопшего человека. И даже если он будет запрещен в служении, всё равно он обязан молиться.
Эту молитву должен читать каждый водитель перед тем, как тронуться с места, сев за руль
А мы должны помнить, что существует так называемая молитва водителя, она уже достаточно широко распространена в Русской Православной Церкви. В этой молитве, которую должен читать каждый водитель перед тем, как тронуться с места, сев за руль, есть такие слова: «Боже, сохрани от внезапной смерти и всякой напасти мене, грешнаго, и вверенных мне человек и помози невредимых доставлять каждого по его потребе… Избави мене от злого духа лихачества, нечистой силы пианства, вызывающих несчастия и внезапную смерть без покаяния». И заканчивается она такими очень хорошими словами: «Сподоби мене, Господи, с чистой совестию дожить до глубокой старости без бремени убитых и искалеченных по моему нерадению людей». Эта молитва должна читаться не только священником, а вообще всеми людьми, которые садятся за руль. Кстати, когда я сам попал в ДТП, я вспомнил потом, ожидая ГАИ, что я забыл прочитать эту молитву, – очень уж спешил по делам в тот день. И я много раз слышал от людей, от прихожан, что, действительно, когда читали молитву, все было благополучно. И если из-за каких-то обстоятельств, отвлекаясь, забывали читать эту молитву – случались неприятности, маленькие или большие.
И, конечно же, мы призываем освящать и сам автомобиль, потому что это техника, представляющая реальную угрозу для окружающих, да и нам самим может нанести вред. Надо не забывать, что вообще любая вещь у православного человека должна быть освящена. А уж тем более такая опасная, как механизированная колесница, – она и освящается, как колесница.
Как клирик, я сопереживаю этому батюшке. Надеюсь, что церковный суд решит всё милостиво, но в то же время учитывая каноны. И будем молиться, чтобы Господь упокоил эту несчастную женщину. Ну а мы, церковные люди, должны, как можем, помогать семье Марии Жулябиной.
Священник
Димитрий Шишкин:
«Нам надо быть осторожными всегда и во
всем»
В случившейся ситуации опасно всякое морализаторство именно потому, что «непостижимы суды Божии и неисследимы пути Его» и никто – то есть решительно никто – из нас не знает, что именно его поджидает в следующую секунду. Да, конечно, надо нам быть осторожными всегда и во всем… Кстати, эти слова: «Будьте всегда и во всем осторожны» – из завещания отца Иоанна (Крестьянкина). Они показались мне когда-то непонятными и даже странными. «Как это быть осторожным всегда и во всём?» – подумал я. С этими размышлениями сел за стол в трапезной, стал есть блин – несколько поспешно – подавился и чуть не умер. В буквальном смысле. И это произошло за считанные секунды. Спасла меня повариха, опытная женщина, которая поняла, что происходит, и хлопнула меня крепко по спине. А так – был бы еще один «трагический случай». Что тут сказать? Действительно, надо быть во всём и всегда осторожным и помнить, что по статистике чаще всего тонут не те, кто плохо плавает, а те, кто думает, что плавают лучше других.
В случившейся ситуации опасно всякое морализаторство – потому что “непостижимы суды Божии и неисследимы пути Его”
И всё же… Мы слишком мало видим, еще меньше знаем и понимаем для того, чтобы судить однозначно о причинах и последствиях каких-то трагических случаев. И когда происходят такие страшные, чрезвычайные события в жизни любых людей, не только священников, велик соблазн начать делать выводы о чужой нравственности и «уроках», от Господа посылаемых. Но, с другой стороны, ведь и это же тоже есть, несомненно, и множество существует примеров, когда наказание греха служит именно назиданием для других. Но это всё-таки ситуации крайние, вопиющие, так сказать. А в большинстве случаев уместнее вспомнить слова Господа о людях, погибших при разрушении Силоамской башни: «Думаете… [они] виновнее были всех, живущих во Иерусалиме? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибните» (Лк. 13: 4–5).
Чужое горе – это всегда повод помолиться о человеке, попавшем в беду, – и еще раз укорить себя, вспомнить свою худость
Дело в том, что какие-то крайние беды в жизни человека могут иметь столь запутанные и глубоко уходящие, но притом объективные корни, что мы попросту не в состоянии это всё понять и отследить. Да и не нужно это. Об этом, кстати, говорят многие опытные духовники: не полезно пытаться разбираться скрупулезно в причинах находящих бед и скорбей. Но следить за своей совестью – обязательно нужно. И вот о чем можно сказать с уверенностью: чужое горе, беда – это всегда повод помолиться со скорбью и состраданием о человеке, попавшем в беду, и – безусловно, еще и еще раз укорить себя, вспомнить свою худость, достойную печальной участи, но хранимую ни по какой иной причине, кроме как по неизреченной милости Божией. У апостола Павла есть изумительные по своей силе слова. Он говорит братьям по вере, что вот, мол, такие тяжкие выпали нам испытания во Асии, что мы не надеялись и жить: но, сами в себе осуждение смерти имея, будем надеяться не на себя, но на Бога, восставляющего из мертвых. Апостол непрестанно носил в себе осознание своей греховности столь глубокое, что считал себя достойным смерти, и всё, что случалось меньшего, чем смерть, пусть даже тяжкие скорби, считал признаком милости Божией.
Вот это помысел воистину добрый, а нам всем пример!
08.11.2018 мой любимый решает сделать мне предложение и покупает кольцо, 9.11.2018 организовывает мне сюрприз(хотел в театре 30.12 сделать мне предложение со сцены, он договорился). И тут происходит следующее: 10.11 меня сбивает машина на остановке. Можете себе представить. На всей скорости, этот человек с правой стороны объезжает маршрутное такси, суббота выходной день, куда гнал непонятно. Медсестра в скорой сказала, что я чудом не переломалась, спасла шуба и норковая шапка, если бы была в куртке, то переломов не избежать в возможно и сильное сотрясение мозга. Чудны дела твои Господи!!!!
Kogda ja uchilas na kursah vozhdenija, to instruktor govoril nam; Ludi, pomnite chto
vu ne jedinnstvennuje idiotu na dorogah. Naskolko mu ne vezhlivu v zhizni, nastolko
nevezhlivu mu za ruljom."
V prigorode odnogo gorodka otmeniki sluzhbu, svjashenniku ne na chjom bulo
dobratcja na do hrama. Ja dumau, chto mnogo bulo takih sluchajev.
Mu zhe sudim so svojey kolokolni, "ottuda vsjo vidno o drugih"
Очень удивительная статья и не менее удивительные комментарии к случившемуся.
«Мы, священники, на виду у всех, и это часть нашего креста»
«Это несчастье хотят использовать для дискредитации Церкви»
«Помолись, прежде чем сесть за руль»
«Нам надо быть осторожными всегда и во всем»
Отцы вы о чем?
История "Ветхого" и "Нового завета" начинается с заповеди. Сначала с одной, а за тем закон. Что происходит после их нарушения вы все (надеюсь, что это так) знаете.
В настоящее время, конкретно в России есть закон государства, есть Правила безопасности самые различные. Это не закон Божий но все же закон.
Есть люди которые регулярно не соблюдают правил и не исполняют закон в той или иной его части.
Среди таковы есть и священники, и не редко! Лично знаю таких.
Что удивляться когда с ними такое происходит?
О чем вы говорите? Где призыв к трезвости? Законопослушанию? Где призыв начать проповедь закона Божия с исполнения закона государства и общества.
В завершение хочу сказать- прежде чем сесть за руль:
1. Будь трезв!
2. Помолись!
3. До начала движения пристегни ремень, и двигайся соблюдая правила ДД.
Я то же не верю всему, что пишут и говорят в СМИ.Я тоже считаю, что священство часто оговаривают. Но! Наверное не все, что написано является ложью. Делайте выводы, и хватит все валить в одну кучу: грехи, случайность, не легкий крест священства и.т.д.
Сам раз попал в такую ситуацию: сел за руль, почувствовал, что надо помолиться, но подумал, вот выеду из города на трассу и помолюсь. Но уже через минуту попал в дтп.
Господь мне прямо дал понять, что надо молиться, а я отмахнулся. И поплатился.
А еще на днях уже в Калуге священник попал в дтп. Тоже вроде "под шафе", но слава Богу там все жив.
Отцы, будьте осторожны!
/Священнослужитель, независимо от сана, ни в коем случае не должен добровольно садиться за руль автомобиля или мотоцикла. Просто не должен и всё! На это можно привести миллионы доводов опровержения вместо того, чтобы просто отказаться от руля и всё, раз и навсегда./ А на чем вы основываетесь? Сначала вы потребуете лишить прав священников, потом и мирян? Каких гражданских прав ещё пожелаете-с нас лишить?
"Священнослужитель, независимо от сана, ни в коем случае не должен добровольно садиться за руль автомобиля или мотоцикла. Просто не должен и всё!". Шедеврально, добровольно садиться за руль нельзя. А насильно, значит можно. Или тоже нельзя? А если и так нельзя и эдак нельзя (вообще-то это очень сурово), то выход у батюшек - ходить пешком. Вы это предлагаете? Кстати, а где вы видели водителей, ставших водителями насильно, то есть против своей воли? Но вот, что совершенно определенно верно, так это то, что некоторым противопоказано "добровольно" выходить в интернет.
Мне ближе простые, небогатые, образованные батюшки, и таких много встречаю. Родственники бурно обсуждали этот случай в Петрозаводске, вспоминая предыдущие с участием священников, но я верю, что это было страшное исключение и семинаристов будут воспитывать так, чтобы этого не случилось еще.
Читать и слушать обсуждения священнослужителей и "мерседосов" - смешно. Пусть на ездят на чем совесть позволяет - каждый за свои грехи отвечать будет. А вот обсуждать и более того осуждать священника не хорошо и нельзя.
/Разве мы не убили эту женщину в Петрозаводске?/ Берём вот так, вырезаем фразу из контекста... и привет! Кто это – мы..? Был у нас в городе эпизод, который не вызывал никаких сомнений. Молодой водитель на дорогой спортивной «тачке» рано утром летел на большой скорости по прямому участку дороги. И вселился в него бес лихачества – решил погоняться с другим авто. Дорога сухая, утро солнечное… Но вдруг – занесло на повороте и вылетел на тротуар, а там мамочка с двумя маленькими детьми. Насмерть. Осуждали его все – вина очевидна. Горожане негодовали, пока процесс шел, боялись, чтоб не ушел от расплаты. Многие этого парня лично знали (город у нас – большая деревня, хоть и федерального значения), и он не самый лучший кадр «по боевой и политической», но время шло, появлялось осознание трагедии. В ходе процесса выяснилось, что сбил он семью своего друга, что раскаивается и страдает, что людей даже не видел. А когда огласили приговор (7 лет), как-то всем жалко его стало. Зелёный совсем, чуть за 20, столько жизней поломал и свою по глупости… И дело здесь не в том, чтобы не судить, это как-раз уместно. Просто не по-людски это, добивать лежачего. Да и на себя беду навлекать, православный ты или нет, ни к чему. Как народная пословица гласит: от сумы и тюрьмы не зарекайся.
О.Димитрий Шишкин: "чужое горе, беда – это всегда повод помолиться со скорбью и состраданием о человеке, попавшем в беду"
О. Олег Стеняев: "Наказание, вероятно, для него будет суровым. И мы в его несении должны поддерживать человека."
Думаю, что многие священники будут молиться за своего собрата, но при этом не объявлять во всеуслышание.
Про нападки на церковь в связи с алкоубийцами.
И правильно, пусть на нас нападают.
Разве незаслуженно? Разве мы не убили эту женщину в Петрозаводске?
Может лучше вспомнить про смирение, а не юлить, вспоминая заслуги батюшек столетней давности.
Вот ещё какой вопрос не ясен.
О каком снисхождении церковного суда мечтают батюшки, когда Иоанн Петунов по доброй воле, не дожидаясь суда, должен отойти от служения? (если он конечно православный, чтущий каноны и правила)
Кроме того, священнослужитель извергается из сана не только за убийство, хотя бы и невольное или совершенное в состоянии самозащиты, но и за избиение, даже и лица виновного.
О ДТП в Карелии узнала на вашем сайте, на вашем же сайте днями раньше были приведены слова о.Андрея Мазура о «мерседесах»: "В Питере много молодых пастырей, много новых храмов есть. Они окончили академию. К службе, к сожалению, относятся нехорошо. Все накупили «мерседесов», а в храме ничего не делают. Старые храмы часто в запустении. В советское время так было, ... а сейчас будет так же, как при СССР". Слава Богу, не о ДТП. Помолимся за всех пастырей, водителей, пешеходах, пассажирах и СМИ.