12 февраля 2016 года впервые в истории Предстоятель Русской Православной Церкви встретится с Папой Римским. Зачем и почему именно сейчас состоится эта встреча? Какие проблемы будут на ней обсуждаться? Стоит ли православным христианам опасаться этого события и связано ли оно с грядущим Всеправославным Собором? На эти и другие вопросы мы попросили ответить первого заместителя председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Максима Козлова и секретаря по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонаха Стефана (Игумнова).
Иеромонах
Стефан (Игумнов):
«Необходимо выступить в защиту
гонимых и страждущих христиан»
– 12 февраля произойдет сенсационное событие – встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским Франциском. Почему именно сейчас появилась необходимость в этой встрече?
– Как хорошо известно широкой общественности, в том числе и общественности православной, вопрос о возможности встречи главы Русской Православной Церкви с представителем Римско-католической церкви обсуждается уже очень давно. Наиболее интенсивно это обсуждение проходит на протяжении последних двух десятилетий. Первый раз конкретно о возможности такой встречи мы говорили в 1997 году, когда прорабатывалось время и место встречи Святейшего Патриарха Алексия II с Папой Иоанном Павлом II. Тогда эта встреча не состоялась, чему помешал ряд весьма существенных проблем в отношениях между двумя церквами. На сегодня некоторая часть этих проблем с повестки дня двусторонних отношений не снята, вместе с тем сложились и такие обстоятельства, которые не позволяют встречу глав двух церквей откладывать или переносить.
– О каких обстоятельствах идет речь?
– Уже было заявлено официальными церковными представителями, в частности председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом, что главной темой встречи глав двух церквей станет бедственное положение христиан на Ближнем Востоке. Сегодня наши братья на Ближнем Востоке, да и в некоторых других частях мира, оказались в бедственном положении, переживают настоящую трагедию, которую можно с полным правом назвать гонениями за веру Христову, а где-то даже целенаправленным геноцидом. Думаю, никто из христиан не может равнодушно взирать на эту ситуацию. И Святейший Патриарх Кирилл и Папа Франциск – главы двух крупнейших христианских общин мира – прекрасно осознают свою ответственность и понимают, что от их слова, от их вмешательства зависит многое в судьбе наших братьев. И не секрет, что в течение последних лет, когда этот кризис, в частности на Ближнем Востоке, усугублялся и приобретал невиданный размах, и Папа Франциск, и Святейший Патриарх Кирилл выступали с заявлениями в защиту христиан, с призывами к тому, чтобы эти гонения и притеснения остановились. Но если два крупнейших, самых заметных, самых ярких христианских лидера выступят с совместным заявлением на эту тему, то резонанс от такого заявления будет гораздо сильнее.
– В некоторых СМИ и в частных беседах между людьми идут разговоры о том, что предстоящая встреча – некий экуменический проект, что это как-то связано с Всеправославным Собором… Говорят чуть ли не об объединении церквей. Что можно ответить на это?
– Во-первых, следует сказать, что два факта, которые вы упомянули: проведение Всеправославного Собора в июне этого года, на праздник Пятидесятницы, и встреча глав Русской Православной и Римско-католической церквей, – совершенно никак между собой не связаны.
Подготовка к Собору шла в течение многих лет. Это был непростой процесс, что было связано с трудными согласованиями проектов документов и протокола проведения Собора. И даже само время и место проведения этого Собора стало известно совсем недавно, после встречи Предстоятелей Православных Церквей на Синаксисе в Шамбези.
Встреча Папы и Патриарха тоже имела определенный процесс подготовки. Она стала возможна именно сегодня не только потому, что сложились обстоятельства, о которых я сказал выше, и был уже проработан некий круг подготовительных вопросов, но и потому, что появилась практическая возможность эту встречу провести, поскольку маршруты визитов глав двух Церквей пролегли в достаточной близости. Святейший Патриарх во время визита в страны Латинской Америки посетит Кубу, и Папа Франциск изыскал возможность сделать остановку в этой стране по дороге в Мексику.
Повторюсь: два этих события – Всеправославный Собор и встреча Патриарха и Папы – между собой никак не связаны.
Главной темой встречи станет положение христиан на Ближнем Востоке и необходимость их поддержки. Эта боль за наших братьев одинаково остро переживается христианами и на Востоке, и на Западе, и Римско-католической, и Русской Православной Церковью. И разве могла бы Русская Православная Церковь как-то отгородиться от нее, остаться в стороне, уклониться от того, чтобы выступить в поддержку наших братьев – выступить единым голосом хотя бы и с церковью католической?!
В повестке Всеправославного Собора, действительно, стоит вопрос об отношении Православных Церквей к миру инославному. Однако если внимательно вчитаться в текст соответствующего документа – а такая возможность есть, документ опубликован, – то вряд ли возникнет какое-то опасение, что предполагаются некие уступки инославным со стороны православных. В подготовке текста этого документа Русская Православная Церковь принимала существенное, если не определяющее участие. И, как хорошо известно – из тоже опубликованного документа, касающегося протокольной стороны проведения Собора, – никакие поправки, никакие дополнительные тексты, не согласованные с другими Церквами, на Соборе приниматься не будут.
Никакой совместной молитвы Папа и Патриарх совершать не будут
Тем, кто имеет какие-то опасения в связи со встречей Патриарха и Папы, можно также напомнить уже сделанные и очевидные по своей сути утверждения официальных церковных представителей о том, что никакой совместной молитвы Папа и Патриарх, конечно, совершать не будут. Это в принципе невозможно, это противоречило бы православной традиции и тем нормам, которые приняты сегодня в отношениях между церквами. Встреча будет посвящена проработке конкретных вопросов, и мы очень надеемся, что по ее итогам будет принята совместная декларация о поддержке христиан в тех регионах, где они терпят гонения.
– За тысячу лет разделения церквей у верующих накопилось много взаимных обид. Как людям, которые, может быть, и не разбираются в хитросплетениях глобальной политики, относиться к предстоящей встрече?
– Прежде всего молиться надо за своего Патриарха, молиться, чтобы эта важнейшая встреча, посвященная таким серьезным вопросам, принесла благие плоды. А встреча, безусловно, важнейшая. Потому что наш Святейший будет встречаться с главой абсолютного большинства христиан: Римско-католическая церковь объединяет более 1 миллиарда верующих по всей земле. А плодами могут стать общая позиция наших церквей по глобальным вопросам современности, по вопросам, требующим вмешательства таких людей, как Святейший Патриарх Кирилл и Папа Римский Франциск, к мнению которых прислушиваются во всем мире.
Обсуждение вопросов вероучительного характера не относится к прерогативе встреч такого рода, как встреча Патриарха и Папы
Ни в коем случае не нужно испытывать каких-либо сомнений в своем сердце. Нужно молиться сердечно за нашего Патриарха, нужно понимать, что в ходе этой встречи, конечно, не предполагается – да и невозможно – обсуждение каких-либо вопросов, касающихся догматики, вероучения… Для обсуждения таких вопросов существует давным-давно устоявшийся формат – работающая несколько десятилетий общая православно-католическая комиссия, которая как раз и занимается вопросами богословскими, вопросами о том, как относиться к таким явлениям, как примат Папы Римского, примат вообще первенствующего епископа в Церкви… С некоторой периодичностью проходят заседания этой комиссии, принимаются документы. Это непростая дискуссия, но на ведение такого диалога комиссия уполномочена, в нее с православной стороны входят не только представители Русской Православной Церкви, но и представители всех Поместных Православных Церквей. А обсуждение вопросов вероучительного характера даже и не относится к прерогативе встреч такого рода, как предполагаемая встреча на Кубе Патриарха Кирилла и Папы Франциска. Сомнения не имеют почвы.
– Православные к католикам традиционно относятся как к отступникам, еретикам. И если Патриарх встречается с Папой Римским, не означает ли это, что мы идем на какие-то уступки?
– Сам факт встречи кого бы то ни было с кем бы то ни было вряд ли можно расценить как какую-то уступку. Все мы живем на одной планете, имеем заповедь от Бога эту планету сохранять, взращивать, благоукрашать, создавать добрые отношения друг с другом. Каждый из нас, наверное, имеет пример или собственный опыт общения с людьми разных конфессий, с христианами, относящимися к другому христианскому исповеданию, с людьми неверующими, которых, к сожалению, до сих пор вокруг нас много. И даже на бытовом уровне поведение, при котором игнорируются встречи с людьми, имеющими другие религиозные убеждения, вряд ли можно было бы назвать истинно христианским. Поскольку многие из таких людей зачастую нуждаются в добром слове и нашем участии. Вне зависимости от религиозной принадлежности тех, кто нас окружает, мы должны исполнять завет Христов о милосердии к ним. Когда Господь давал заповедь любви к ближнему, он совсем не говорил, какого исповедания должен быть этот ближний. Тем более если речь идет о помощи нашим братьям. А ведь речь именно об этом – о помощи христианам на Ближнем Востоке и в других регионах земли. Зная о страданиях людей, мы не задаемся вопросом: а какой же церкви эти братья?
Нам одинаково тяжело и больно, и когда убивают православных в Сирии, и когда убивают последователей Ассирийской церкви в Ираке, и когда гибнут, например, последователи Сиро-Яковитской церкви в Сирии. Нам так же больно, когда убивают и римо-католиков в этих и иных странах, и протестантов в Нигерии. Нам так же больно, когда гибнут и мусульмане, которые становятся жертвами экстремизма, пытающегося прикрываться псевдорелигиозными лозунгами. И Русская Православная Церковь, оказывая гуманитарную помощь Сирии, направляла ее вне учета религиозной принадлежности объектов этой помощи, а старалась сделать так, чтобы она досталась всем нуждающимся в ней, всем жертвам конфликта.
Так что, когда есть возможность обсудить трагическую ситуацию и предпринять какие-то усилия для того, чтобы помочь страдающим людям, людям, которые терпят преследования за свою веру, за свои убеждения, ее, наверное, нужно использовать. Использовать любую возможность – даже такую, как встреча с Папой Римским.
Хотелось бы несколько слов сказать и о личности Папы Франциска. Это человек неординарный, яркий. В его выступлениях и проповедях мы видим очень серьезное внимание к таким проблемам, как бедность, страдания людей, страдание гонимых христиан, его волнуют и многие семейные проблемы, защита традиционных ценностей. И поэтому нет никаких препятствий к тому, чтобы наш Патриарх мог эти проблемы обсудить непосредственно с ним как главой Римско-католической церкви и понять из этого личного общения, насколько наши две церкви могут выступать союзниками в решении таких злободневных проблем.
Протоиерей
Максим Козлов:
«Встреча Патриарха и Папы не снимает проблем,
стоящих между Православием и
католичеством»
– Встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским – событие экстраординарное: первый раз за всю историю существования Православной Церкви в России ее Предстоятель встретится с Папой. Почему это происходит именно сейчас?
– Это очень правильная постановка вопроса, которая отсылает нас к некоторой экстраординарности исторического момента, в котором мы находимся. Я думаю, эту экстраординарность можно описать с нескольких позиций. Одна очевидна всем: мы живем в ситуации фактически начавшейся, хотя формально и не объявленной, мировой войны, в которой христиане в пределах в целом земного шара оказываются наиболее страдательной и подвергающейся угрозам и насилию стороной. И это касается христиан не только тех стран, о которых объявлено перед этой встречей, – на Ближнем Востоке, в ряде регионов Африки, – но и в целом христианского населения мира.
Второй момент, который необходимо отметить: совершенно очевидно, что Православная Церковь и в значительной мере церковь Католическая вместе с другими христианскими конфессиями, которые мы можем описать таким словосочетанием, как «историческое христианство», оказываются как бы в нападении с двух сторон. Одна из этих сторон – секулярный гуманизм, мировоззрение, которое господствует сегодня в западном, так называемом «цивилизованном» мире, которое вытесняет религиозное сознание на обочину общественной жизни, его индивидуализирует, то есть допускает только в форме «сидите тихо в церковной ограде, что-то себе рассказывайте и никак не влияйте на общественное пространство». А с другой стороны – воинствующий фундаментализм, который уже с оружием в руках и террористическими актами и угрозами их совершения вытесняет христиан и христианство из огромных регионов земного шара.
Не снимается проблематика унии, не снимается вопрос о политике Ватикана на Украине
Я думаю, именно эта экстраординарная ситуация побуждает встретиться представителей двух древнейших кафедр – Патриарха Московского и всея Руси и главы кафедры ветхого Рима, епископа, или Папы, Римского. Но эта встреча вовсе не означает, что сняты проблемы, которые стоят между Православием и католичеством. Следует ясно понимать, что вероучительная проблематика вообще и никогда не снимается дипломатическими переговорами, пусть даже и иерархов. То же самое касается и практических проблем, которые существуют в православно-католических отношениях: не снимается проблематика унии, не снимается вопрос о невразумительной политике Ватикана, касающейся греко-католиков на Украине. Просто бывают чрезвычайные времена, когда нужно отодвинуть значимые, но не столь экстраординарные проблемы чуть-чуть во второй ряд.
– Что могут сделать Патриарх и Папа Римский в связи с гонениями на христиан?
– Во-первых, давайте подождем и посмотрим, что они смогут сделать. Потому что никто из нас, я думаю, не будет отрицать того, что встречаются главы крупнейших церквей мира – Русской Православной и Католической, – два чрезвычайно одаренных, харизматических и чувствующих вызовы времени духовных руководителя. Поэтому многое, я думаю, определится во время их личного общения. Во-вторых, даже если это оставить за скобками, а это очень важный момент, мне представляется, что сама по себе встреча с акцентом на гонения на христиан не позволит удерживать эту ситуацию в информационной теневой нише. По сути дела, только позиция Русской Церкви и в значительной мере объективная позиция Римско-католической церкви по отношению к преследованиям христиан не позволяет этой теме окончательно уйти в тень. О проблеме появления мусульманских мигрантов в Европе трубит вся либеральная общественность. А проблема гибели и изгнания христиан с Ближнего Востока находится в совершенной информационной тени. Поэтому, я думаю, не дать улететь трагедии сотней тысяч людей куда-то на периферию мирового общественного сознания – уже очень важное обстоятельство.
– Вы специалист по сравнительному богословию, прекрасно знаете, какие проблемы разделяют нас с католиками на протяжении вот уже тысячи лет. Сколько накопилось взаимного недоверия, обид! Как, имея такой багаж, обычным верующим людям относиться к предстоящей встрече?
– Мы должны трезво понимать, что это не встреча, где будут обсуждаться богословские вопросы, связанные с вероучительным разделением Православия и католичества. Даже если и будет затронут вопрос богословского диалога, который во вселенском масштабе в определенной динамике ведется между Православной и католической церквами, то максимальное, что здесь может иметь место, – это создание благоприятного религиозно-психологического фона для дальнейшего ведения переговоров. Потому что для того, чтобы вести общение, нужно не воспринимать своего собеседника жестким оппонентом, тем более – врагом. И эта возможность диалога, которая, как мы ожидаем, будет продемонстрирована во время встречи Святейшего Патриарха Московского и Папы Римского, важна для общей атмосферы этого диалога. Что не означает, будто каким-то образом вероучительный богословский компромисс может быть определен как путь этого диалога. Здесь всё уже достаточно жестко и четко сформулировано: действенные пути в нахождении взаимопонимания лежат в определении и точном общем понимании веры древней Церкви I тысячелетия. Это касается учения о Святом Духе, о первенствующей роли того или иного епископа. И здесь мы можем быть твердо уверены: мы, как православные, непоколебимы в том, что вера Церкви I тысячелетия выражает то, во что сейчас верят Поместные Православные Церкви, вселенское Православие.
Также хотел бы добавить, что в преддверии этой встречи для нас является очень важным экклезиологическое самосознание Православия: мы, Православная Церковь, не есть монархическая в экклезиологическом смысле структура или организация, подобно Римской церкви, во главе которой стоит один episcopus universalis, один вселенский епископ, юрисдикция которого распространяется на всю Католическую церковь. Православная Церковь есть семья Поместных Православных Церквей. И даже с точки зрения диалога с инославием важно засвидетельствовать, что на сегодня первый в диптихах Константинопольский Патриарх не есть единоличный представитель вселенского Православия в подобного рода диалоге, не есть голос всей вселенской Православной Церкви. Я думаю, что в канун Всеправославного Собора и это напоминание тоже является очень важным.
А вот скрытность давно планируемой встречи главы РПЦ с иезуитским Франциском посеяла недоверие в сердцах православных христиан.Если для них это имеет значение.
Правда, кое-какая открытая оперативная информация по военной части косвенно подтверждает: Фигура была выдвинута столь серьёзная из-за действительно угрозы войны, а в предыдущих войнах ядерного оружия не было. Равноценен ли размен, не будет ли ход обманным – вот это вопрос вопросов. Опять же – волна пошла, как её гасить? Ну будут дальше называть нас глупцами и паникёрами, а что это изменит? Будут лечить болезнь недоверия к власти «общими усилиями всех трезвомыслящих людей» (с)? Кого конкретно и какие методы автор имеет в виду? Прямо как у А.Даллеса «но этих людей мы оболжем и назовём отбросами общества»? А кому захочется быть в стане глупцов..? Вот и получается, что причинно-следственная связь «раскола» не всегда начинается с каких-то конкретных негодяев. Сначала берется определенная группа людей, как сейчас – «ревнителей», потом происходит событие, идущее в разрез их обычным представлениям, а уж потом находится, кому её возглавить, и вполне здоровая ветвь отсекается.
Так же не могу согласиться с тем, что Ватикан против войны. Не из предвзятости, а чисто по экономическим соображениям: из всех более-менее крупных конфликтов Ватикан извлёк очень хорошие дивиденды. Так же сомнителен тезис о Папе как о самостоятельной силе – достаточно вспомнить коронацию Наполеона Бонапарта, где Папа поломался для виду, а потом сам приехал и сделал всё, что требовалось и более. И об униатстве нынешний Папа еще до переворота на Украине заявил: «мы будем действовать другим путём». Не этим ли..? В общем, припомнить хочется многое, но надо закругляться... В политике ничего не бывает раз и навсегда. «Сии грозные бури обратятся на славу России» (св.прав.Феодор Ушаков). Иначе никак… [исправлено]
Чтобы знать в чем состоит соборная позиция Церкви, а что является придумками недоучившихся господ и их помощников.
Перепост приветствуется:
"1.15. Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения. Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство.
1.16. Церковное положение отделившихся не поддается однозначному определению. В разделенном христианском мире есть некоторые признаки, его объединяющие: это Слово Божие, вера во Христа как Бога и Спасителя пришедшего во плоти (1 Ин. 1, 1–2; 4, 2, 9), и искреннее благочестие.
1.17. Существование различных чиноприемов (через Крещение, через Миропомазание, через Покаяние) показывает, что Православная Церковь подходит к инославным конфессиям дифференцированно. Критерием является степень сохранности веры и строя Церкви и норм духовной христианской жизни. Но, устанавливая различные чиноприемы, Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия.
1.18. Православная Церковь есть истинная Церковь, в которой неповрежденно сохраняется Священное Предание и полнота спасительной благодати Божией. Она сохранила в целости и чистоте священное наследие апостолов и святых отцов. Она сознает тождественность своего учения, богослужебной структуры и духовной практики апостольскому благовестию и Преданию Древней Церкви."
вдруг кто-то всё-таки перестанет транслировать весь этот мрак в комментариях
Но: когда впервые услышал об этой встрече и тем, что ее необходимость вызвана намерением помощи восточным христианам, задал себе несколько вопросов:
1. Как эта встреча поможет гонимым христианам? Что, те кто называет себя мусульманами, послушают крестоносца папу и нашего патриарха и перестанут резать головы и разрушать Святыни? Так для этого патриарху надо встречаться с духовными лидерами мусульман, а не с папой.
2. По результатам встречи папа с патриархом договорятся и пошлют на восток пару дивизий спецназа?
3. Патриарх и папа не могли (не знаю каким образом, да любым, каким решат верным) помогать гонимым христианам по отдельности друг от друга?
4. Почему эта встреча готовилась втайне и свершилась так скоропалительно после ее объявления?
Ни на один из этих простых вопросов (другие, мягко говоря, сомнительные пункты подписанной декларации даже не ходу поднимать) ни один защитник "историчной встречи тысячелетия"и ревнитель о судьбах восточних христиан не ответил.
Господи помилуй! На ум приходят все те же слова Игнатия Брянчанинова: Достойно горького рыдания зрелище: христиане, не знающие, в чем состоит христианство!
Из совместного заявления Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла.
Пункт 1. С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы «говорить устами к устам» (2 Ин. 12), от сердца к сердцу, и обсудить взаимоотношения между "Церквами", насущные проблемы нашей паствы и перспективы развития человеческой цивилизации.
9.член Символа Веры: Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Объяснение 9 члена Символа Веры:
В единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь
Церковь имеет не человеческое, а божественное происхождение, ее основал и установил Сам Господь Иисус Христос, придя на землю и собрав первую общину Своих учеников – последователей. «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). Христос также является главой Церкви, о чем тоже свидетельствует Священное Писание. Апостол Павел говорит, что Бог Отец «поставил Его выше всего, главой Церкви, которая есть Тело Его. (Еф.1:22-23). Слово Божие, Священное Писание, не случайно употребляет в отношении Церкви название Тела Христова. Спаситель Сам говорит: «Я есмь лоза, а вы ветви» (Ин.15:5). Как ветки растут на дереве, происходят от него, получают жизнь и приносят свои плоды, питаясь соками ствола, и все вместе образуют единое древо, также и христиане, происходят от Христа, берут начало и жизнь от Своего Учителя и Бога, и вместе образуют единую Церковь, приносящую плоды веры. «Вы – тело Христово, а порознь – члены» (1 Кор.12:27).
Церковь составляют все люди, едино исповедующие веру православную, живущие по всему миру, поэтому Церковь называют Вселенской. Церкви принадлежат не только православные христиане ныне живущие на земле, но и все ее чада, которые ныне уже отошли в мир иной, ибо «Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк.20:38). Матерь Божия, все святые, а также небесное воинство архангелов, ангелов и всех небесных сил бесплотных, также составляют единую Церковь со всеми нами. Таким образом, Церковь едина, но подразделяется на земную и небесную. Церковь состоит не из одних святых и праведных людей, но называется святой, потому что она основана Самим Господом и в неповрежденности и святости хранит учение, данное Им.
Господь создал Церковь и вложил в нее все потребное для нашего спасения: учение истинное, православное, церковную иерархию, святые таинства.
Святитель Филарет Московский определяет Церковь как «от Бога установленное общество людей, соединненых православной верой, Законом Божиим, священноначалием и Таинствами». Все это: и веру и иерархию, и таинства имеет божественное происхождение, поэтому грешат и глубоко заблуждаются те люди, которые говорят, что верят в Бога, но церковь не признают, считают ее каким-то позднейшим человеческим изобретением. Про таких людей священномученик Киприан Карфагенский сказал: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец».Нельзя называть себя православным христианином и не веровать в Церковь, установленную Христом, отрицать церковную иерархию, которая также дана Спасителем и имеет непосредственное приемство от самих апостолов, и не приступать к таинствам, которые существовали с первохристианских времен, и которые все имеют основание в Священном Писании. Отрицая Церковь, спасись невозможно: «Без Церкви нет спасения», — как говорил священномученик Илларион (Троицкий).
В Церкве, основанной Спасителем, действует Святой Дух. Он участвует в жизни Церкви, поставляет церковную иерархию и преподает Свои благодатные дары в таинствах и священнодействиях церковных. Апостол Павел обращается с пресвитерам (священникам) города Милит с такой речью: «Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Своею кровью» (Деян.20:28).
Господь приобрел, стяжал Свою Церковь, пролив за нее Свою Божественную кровь, притерпев страдания и саму смерть. Он поставил апостолов, дав им власть совершать святые таинства: « примите Духа Святаго. Кому пристите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:21-23), это сказано о таинстве исповеди, в котором Господь через священнослужителя разрешает кающегося человека от греха. Спаситель дал апостолом власть совершать и другие таинства: Причащения, Крещения, Священства. Святые апостолы получили от Христа и епископскую власть, они поставили, рукоположили себе приемников, других епископов. С тех пор апостольское приемство в Церкви через неприрывную цепь рукоположений не прекращается. Каждый из существующий ныне православных епископов, имеет преемство от самих апостолов. Поэтому Церковь наша называется апостольской. И апостолы, и последующие епископы, рукополагали пресвитеров, священников. Пресвитеры также могут совершать все таинства, кроме рукоположения. Священство – это вторая ступень церковной иерархии после епископа. Рукополагать, поставлять в священство может только епископ.
Церковь называется соборной, потому что мы все составляем во главе со Христом Спасителем, и священноначалием, единый собор, собрание верующих людей. Слово Церковь, по- гречески экклесия, переводится как собрание верующих. Также Церковь является соборной, так как высшая власть в ней принадлежит Вселенским соборам. Они собираются для обсуждения очень важных церковных вопросов и осуждения лжеучений. На Вселенских Соборах присутствуют епископы, по возможности, со всей Вселенской Церкви. Также жизнью Церкви руководят поместные соборы, которые регулярно собираются в поместных православных церквах. Поместные Церкви –это церкви, расположенные в разных странах, каждая из них имеет своего предстоятеля, главного епископа церкви, но все являются членами единой Вселенской православной Церкви.
Церковь как богочеловеческий организм, вечна и пребудет, по обещанию Спасителя, до скончания века.
Дай Бог всем нам вразумления!
Апостольских преданий ревнителя и Христовы Церкве пастыря добраго, душу свою за овцы положившаего, жребием Божиим избранного Всероссийского Патриарха Тихона восхвалим и к нему с верою и упованием возопиим: предстательством святительским ко Господу Церковь Русскую в тишине облюди, расточенная чада ея во едино стадо собери, оступившия от правый веры к покаянию обрати, страну нашу от междуусобная брани сохрани и мир Божий людем испроси.
1. Римо-католическую церковь по сути дела нельзя называть христианской, а следует считать "папистской" так, как, по свидетельству её же самой, главою римо-католической церкви является римский папа. Главою же Православной Церкви в целом, так же, как и каждой поместной православной церкви в отдельности является Сам Господь наш Иисус Христос. Патриархи же митрополиты и епископы поместных православных церквей не их главы, а всего лишь их предстоятели.
2. Кроме того, римскую церковь неправильно называть католической (соборной) так, как ничто не попрано в римской церкви так, как попран принцип соборности (кафоликос). Её правильнее было бы называть унитарной, находящейся под правлением одного епископа - римского папы.
3. Совсем уже следует назвать неприемлемым и даже кощунственным догмат о непогрешимости римского папы, введённый I Ватиканским собором в 1870 году. Любой мало-мальски знакомый с историей католической церкви знает, какими эти папы были "непогрешимыми".
Об кривоверии католиков можно распространяться много, но делать этого я не буду, а отсылаю интересующихся к замечательной книге протоиерея Митрофана Зноско-Боровского
Утверждение, что встреча носит чисто политический характер,вообще странное, так как политикой занимаются политики.
Всем, считающим себя православными христианами, кто слабо разбирается в вопросах отношения истинной Православной веры к латинской ереси советую прочесть небольшое по формату, но емкое по информации "Послание к пастырям Волынской церкви (о борьбе с латинством)" Митрополита Антония (Храповицкого), собрание сочинений, том 2, с. 940, издательство Даръ, 2007 год. Тогда вам не заморочат голову отдельные комментаторы.
А тем, кто предлагает спокойно отмолчаться по русскому обычаю "авось пронесет", ждите, скоро начнется на телевидении и в сми шоу о необходимости посещения папой России. Промолчим, приедет ...
А вот православных от католиков, по мнению Занусси, отличает то, как они, православные, то-есть МЫ С ВАМИ, "сохранили отношение к святыни", чего католикам так не хватает и из-за чего у католиков, по словам Занусси, так много всяких нехороших отклонений. А лучше и не скажешь! Католики САМИ по доброй воле отказались от самой главной святыни христианства - от ХРИСТА, поставив на вершину пьедестала Папу Римского. Если у нас, православных, глава Церкви - Христос, то у католиков глава Церкви - Папа Римский. Поэтому Папа непогрешим. Почувствуйте разницу! Включите уже мозги!
В 1054 году произошёл раскол на тех, кто выбрал узкий путь со Христом, трудный, по-человечески "не комфортный", не всегда понятный, путь преодоления своего ветхого человека и на тех, кто решил ну, скажем так, "упростить" себе пребывание на земле, сделать свою духовную жизнь более удобной и понятной по человеческим меркам. Одна "индульгенция" у католиков чего стоит, когда в совершённом грехе нужно было не только "как бы покаяться", но и денежку Церкви заплатить. Что впоследствии сделало возможным заранее заплатить за убийство неугодного, за изнасилование приглянувшейся крестьянки, за клевету и подлог. Из поколения в поколение формировался определённый "психотип", когда АБСОЛЮТНО ВСЁ ВОЗМОЖНО, всё покупается и продаётся. Индульгенции выдавались и, видимо выдаются, от лица главы Католической Церкви - Папы Римского - наместника Бога на земле. Сейчас, наверное, уже не за убийства и изнасилования, как в Средневековье, а за что-то более "элегантное".
И если католикам так нравится "православное отношение к святыням" - в чём же дело? Возвращайтесь! Мы братья по человеческой природе, но ПО ДУХУ МЫ НЕ БРАТЬЯ !!!
То, что произошло в Гаване - это очень опасно! В этом так называемом православно-католическом диалоге, под личиной светского гуманизма, в сознании православных хотят нивелировать наше православное отношение к святыни. И теперь самый главный вопрос: понимает ли это Патриарх Кирилл, митрополит Илларион и все, кто организовал эту встречу?
Народ, Вы читали статью полностью? Или заголовок прочли и все. Неужели встреча Патриарха и Папы - повод для раскола? Да именно раскола. А разве не об этом пишут многие из комментаторов. "Дорогие батюшки.... Будем следовать слову Христову " по делам узнаете их". Теперь остается только противопоставить "батюшек, которые все могут объяснить все, в том числе и контакты с еретиками" батюшкам, которые "против такх контактов" и учти к последним.. в раскол. Любителям цитат напомню "раскол не смывается мученической кровью".
"Какие они братья нам? Они еретики?" Да вот такие нам католики братья... Брат - это еще один сын твоих родителей, а не тот, чье мнение совпадает с твоим собственным. Братья, бывает, ругаются, дерутся, делят наследство... судятся... Но все равно они остаются братьями. Каин и Авель остались братьями, даже после того, как первый убил второго. И Украинцы нам останутся братьями до Конца Времен... чтоб они не устраивали (это к слову). Вспомните притчу О блудном сыне. Неужели мы, православные, уподобимся второму брату из этой притчи, который отказался входить в дом, узнав что отец в честь блудного брата устроил пир?
Избегать общения с еретиками? Так что теперь нам, православным в гетто уходить? Ведь каждый, кто не в монастыре живет, каждый день сталкивается и вынужден общаться с разными людьми... Неужели, прежде, чем с человеком говорить, надо, чтобы он Символ Веры прочел.
Молитвенного общения с еретиками нужно избегать? Но ведь особо отмечено, что "никакой совместной молитвы Папа и Патриарх, конечно, совершать не будут".
Главный вопрос - это бедственное положение христиан на ближнем востоке.
Пророкам, которые говорят, что "К добру эти встречи точно не приведут, несмотря на благие начинания" и вопрошающим "А что от этого изменится? У сирийских христиан" я предлагаю съездить в эти страны, и от туда посмотреть, к добру или нет приведут такие встречи.
"Не удивлюсь, если в Патриарха, по приезде, станут плеваться, у нас народ прямой" - В Христа тоже плевались. Это для православного иерарха награда.
/Здесь в комментариях пишут, что "лучше ярем татарский, чем отравленный пряник папский". Какая наивность сравнивать нынешних радикалов от ислама и татар Поволжья.../ Да это образное выражение, а не буквальное. Имеется в виду лучше открытый противник, чем предательство под слащавой маской. В Сирии достигнуты значимые военные успехи и вместо того, чтобы дальше давить противника, опять начались бессмысленные переговоры. С боевиками и их хозяевами нельзя договориться. У хозяев есть цель, у боевиков приказ. Никакие декларации их не остановят. В войну победа достигается военным путем.
http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/15/vstrecha_tysyacheletiya_i_ugroza_novoj_diomidovwiny/.
Должна признаться, что мне она очень созвучна, хотя я никогда раньше не читала этого автора и не знала, кто он. Мне резко не понравился в Заявлении п.20, в котором очень мягко сказано о грехе содомии. А в остальном - общие фразы... И если мы вспомним, то после 1667г, когда латинян присоединяют к Православию, их даже не ПЕРЕкрещивают. Повторюсь, что Патриарху очень сочувствую и сопереживаю. ЭТО ВОПРОС ДОВЕРИЯ. Ничего страшного пока не произошло, это действительно была политическая встреча. Давайте не будем впадать в панику и вестись на приёмы информационной войны. Не надо придавать церковно-политическому документу другой статус. Будем любить Бога, своих ближних и верить Ему - и никто с нами ничего не сделает! Были всегда в России "ревнители" чистоты православия, которые считали, что только они переживают за веру и Отечество, а вот другие..., и даже святые не всегда и во всём соглашались... Но Церковь наша стояла, стоит и стоять будет, а вот где те "ревнители" - большой вопрос... Но также хочется надеяться, что наше священноначалие будет ответственнее и взвешеннее подходить к вопросу взаимодействия с паствой. Да, мы стадо пасомых, но не бессловесное и совсем уж бездумное. Да, можем ошибаться и быть излишне тревожными - но наше духовное состояние зависит и от того, КАК ВЫ С НАМИ РАБОТАТЕ! и доверяете, а не только от нашей грамотности...Простите!
Господи благослови! Прости, Господи! Во времена смуты каждый проявляет свои цели и намерения. Господь попускает такие события, как лучом прожектора освещает поступки, чтобы мы задумались о вечной всеобщей взаимосвязи наших личных поступков с Божьем промыслом. Соборностью в данном случае пренебрегли - значит это личное деяние грешного человека, обличенного доверием и упованием миллионов. Нам главное не допустить нашего разделения, нашего отпадения от Православия! Ведь царство разделившиеся само в себе - падет! Нас никто не может принудить посещать иные богослужения и отказаться от Символа веры, мы на Литургии будем петь его вместе так как завещали нам наши отцы,не откажемся от Святоотеческого предания, мы будем стоять пред Царскими вратами, слушая Евангелие слово Сына Божия - Иисуса Христа, мы будем плакать на Исповеди, и радоваться Светлому Христову Воскресенью, мы будет стремиться стать его надежными воинами Христа и защитниками нашего Отечества. Мы будем учиться молиться! И помнить "Аз есмь с вами и никтоже на вы!" А если с нами Бог, то кто против! Все Святые - молите Бога о нас!
/Здравствуйте, уважаемые. Позвольте мне, грешнице, поинтересоваться: а много ли тут таких, кто Устав Церкви соблюдает, ну или хотя бы пытается это делать? / Здравствуйте. Много.
Алла в Библии говорит так - "Сей есть Сын мой возлюбенный - его слушайте." По прошествии около 600 лет Алла в Коране говорит, что у Бога Сына нет и все говорящие по другому суть неверующие и враги против Бога. Возможно ли то, что нам надлежит верить в единородного Сына Божия и в то же время не верить в него? Тому Иисус и Апостол Пётр давно отвечали. Иисус сказал - "Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к отцу как только чрез меня." от Иоанна 14:6. Св Пётр сказал то же- "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." Если Римский папа не согласен с Иисусом и Петром, бесполезно встретиться. мы кончим как и мы начали - тем же вопросом "Пойдут ли двое вместе не сговорившись между собою?" от Пророка Амоса 3:3
Святитель Игнатий Брянчанинов:
Достойно горького рыдания зрелище: христиане, не знающие, в чем состоит христианство!
…Вы говорите: «еретики те же христиане». Откуда Вы это взяли? Разве кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы – богохульныя ереси! Иначе разсуждают об этом истинные христиане! Многочисленные сонмы святых прияли венец мученический, предпочли лютейшия и продолжительнейшия муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении. Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душею, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелию.
Ересь – грех ума. Ересь – более грех диавольский, нежели человеческий; она – дщерь диавола, его изобре тение, – нечестие, близкое к идодолопоклонству. Отцы обыкновенно называют идолопоклонство нечестием, а ересь – злочестием. В идолопоклонстве диавол принимает себе божескую честь от ослепленных человеков, ересию он делает слепотствующих человеков участниками своего главнаго греха – богохульства. Кто прочитает со вниманием «Деяния Соборов», тот легко убедится, что характер еретиков – вполне сатанинский. Он увидит их ужасное лицемерие, непомерную гордость, – увидит поведение, составленное из непрерывной лжи, увидит, что они преданы различным низким страстям, увидит, что они, когда имеют возможность, решаются на все ужаснейшия преступления и злодеяния. В особенности замечательно их непримиримая ненависть к чадам истинной Церкви, и жажда крови их!..
Преподобный Амвросий Оптинский:
Весьма ошибочно рассуждают к католикам благосклонные, которые думают во-первых, что по отпадении западных от Православия в Соборной Церкви будто бы чего-то недостает. Ущерб сей заменен давно премудрым Промыслом – основанием на Севере Православной Церкви Русской.
Во-вторых, будто бы ради прежнего старейшинства и ради численности Римской церкви Православная Церковь имеет потребность в соединении с оной. Но есть суд человеческий, и есть суд Божий. Апостол Павел ясно говорит: «Кое общение свету ко тьме?» (2 Кор. 6, 14), то есть, что свет истины Христовой с тьмой еретичества никогда совмещаться не может. Католики же своей ереси остановить не хотят и упорствуют, как свидетельствуют о них, на деле исполняющиеся столько столетий, слова святителя Василия Великого: «Истины они не знают, и знать не желают; с теми, кто возвещает им истину, они спорят, а сами утверждают ересь», – как сказано выше.
Благосклонные к католикам должны рассуждать о сказанном в псалмах: «возненавидех церковь лукавнующих» (Пс. 25, 5).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский:
Сколько погрешностей величайших, гибельных для душ человеческих, выдумала папская церковь – в догматах, в обрядах, в канонических правилах, в богослужении, в злобных отношениях католиков к православным, в хулах и клеветах на Православную Церковь, в ругательствах, обращенных к Православной Церкви и к православным христианам!..
Ненависть к Православию, фанатизм и преследование православных, убийства – проходят красной нитью через все века жизни католичества. От плодов их познаете их. У католиков глава церкви собственно не Христос, а папа, и католики о папе ревнуют, а не о Христе, за папу воюют, а не за Христа, и их «ревность по вере» переходит всегда в фанатизм, страстный, человеконенавистный, остервенелый, фанатизм крови, меча и костров, непримиримости, двоедушия, лжи, хитрости.
Архиепископ Аверкий (Таушев):
Забывают многие в наше время, что Церковь не какое-либо земное, человеческое учреждение, а учреждение Божественное, высочайшее назначение которого есть спасение душ в жизнь вечную, что в ней – не место какой-либо «политике» или «дипломатии» и недопустимо кривить душой, попирая совесть, во имя каких бы то ни было чисто земных целей, хотя бы и прикрывались они лживо фальшивыми лозунгами «мира всего мира»; «всеобщего блага» и даже мнимой «христианской любви»…
Вся эта современная фальшь и шумиха и увлечение какой-то «высшей политикой» и «тайной дипломатией», к чему усиленно теперь привлекаются не только рядовые, но и высшие служители Церкви, ставят себе задачей не что иное, как подготовку будущего мирового владычества антихриста, который должен возглавить единую (объединенную из всех религий мира) лжецерковь и единое всемирное (объединенное из всех национальностей) государство… Лгут на Истину все «экуменисты» и всякого рода «объединители», стремящиеся соединить несоединимое: Правду с беззаконием, Свет со тьмою, Христа с велиаром, верного с неверным (2 Кор. 6,14-15)…
Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми!
Спаси вас Господи!
Патриарх лучше нас знает, что ему делать.
А англоязычные СМИ, которые я читаю, пишут одно: положено начало объединению католиков и православных, которые были разделены с 1054 года по каким-то пустяковым (!) причинам. Приводятся высказывания ватиканских деятелей, которые все чрезвычайно рады и открыто говорят, что скоро РПЦ примкнет к ним.
Святитель Марк Ефесский († 1457): «Мы отторгли от себя латинян не по какой иной причине, кроме той, что они еретики. Поэтому совершенно неправильно объединяться с ними... Латиняне не только раскольники, но и еретики. Церковь молчала об этом потому, что их племя гораздо больше и сильнее нашего».
Смирение заключается не в том, чтобы слепо повиноваться, не о чем не думая, не исследуя и не сопоставляя конкретных дел с Евангелием, правилами Святых апостолов, Святых отец и Вселенских соборов. Это уже не христианство, а фанатизм.
Господь нам дал свободную волю и указал два пути - спасение или гибель. И каждый из нас волен выбирать свой путь. Но если выбрал идти с Христом, то запомни, как Отче наш, что хранение чистоты веры долг и обязанность каждого православного христианина, а не только иерархов.
Обличая ересь Ария на Вселенском соборе, Святитель Николай ударил его по лицу, но это никто не поставил ему в вину и в нарушение заповедей.
Вы позиционируете себя весьма грамотным на фоне темной массы православных. Но попробуйте на досуге открыть и прочесть хотя бы 10, 45 и 65 Апостольские правила. Будет очень познавательно.
Встреча Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска
Диакон Владимир Василик
проанализировал основные положения Совместного заявления папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла …
Как сообщалось, 12 февраля 2016 года в здании международного аэропорта Гаваны имени Хосе Марти состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой Римским Франциском. По итогам встречи принято Совместное заявление папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла.
Содержание документа проанализировал кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик:
Совместное заявление папы и Патриарха вызывает противоречивые чувства. С одной стороны, радостно, что они возвысили голос в защиту гонимых христиан Сирии и Ирака, призвали к миру на Украине, к восстановлению христианских корней в Европе и осудили антихристианский характер глобализации, выступили в защиту семьи и право всех людей, прежде всего, младенцев, на жизнь.
С другой стороны, целый ряд формулировок в этом документе вызывает обоснованную тревогу. Понятно, что документ написан на так называемом конвенциональном языке, на языке богословской дипломатии. Как сказали бы византийцы, он написан на воде. В нем существуют целый ряд противоречивых и взаимоисключающих формулировок.
Начнем сначала. «Мы разделяем общее духовное Предание первого тысячелетия христианства. Свидетелями этого Предания являются Пресвятая Матерь Божия, Дева Мария, и святые, которых мы почитаем». К сожалению, приходится констатировать, что уже с VI века начинают нарастать те или иные противоречия и изъяны в западном предании, которые в конечном счете привели к катастрофе 1054 года и ухода латинян из лона Вселенской Церкви. Некоторые католические богословы, такие как Мартин Жюли, считают ответственными за раскол Императора Юстиниана. По большому счету, после собора 879 г., которые некоторые богословы называют Восьмым Вселенским, серьезного общения между Западом и Востоком не было. Кстати, этот собор осудил ересь filioque, которая, однако, победительно утвердилась на Западе в 1014 году. Тем не менее, пункт пятый: «Мы разделены ранами, нанесенными в конфликтах далекого и недавнего прошлого, разделены и унаследованными от наших предшественников различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога, единого в Трех Лицах — Отца, Сына и Духа Святого».
Следует, конечно, отдать должное трезвости создателей декларации, которые не стали маскировать реальные различия и не стали выдавать желаемое за действительное, а честно сказали о различии и разделении, а также то, что сказали о различии пониманий. Здесь речь идет о самом главном - о Троическом догмате. «Мы разделены ранами, нанесенными в конфликтах далекого и недавнего прошлого, разделены и унаследованными от наших предшественников различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога, единого в Трех Лицах». Тогда, извините, о каком общем предании можно говорить? Тем более, наше разделение с католиками далеко не сводится только к filioque. Это и вопрос о чистилище, о непорочном зачатии и телесном вознесении Девы Марии и вопросы мистики, аскетики. Но во втором тысячелетии по Р. Хр. на Западе сложилось такое предание, которое в корне исказило следы первого тысячелетия латинской традиции. Уверен, что если бы встретились святой Иоанн Кассиан Римлянин и Франциск Ассизский, то Иоанн Кассиан Римлянин не узнал бы во Франциске или в Терезе Авильской христиан. Налицо тенденция минимизировать проблему, хотя честно сказано о различии в понимании.
Далее. Тем не менее, несмотря на различие понимания тайны Святой Троицы, в самом начале документа победно свидетельствуется: «По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, Папа Римский, и Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване. Мы воздаем благодарность в Троице славимому Богу за эту встречу, первую в истории».
Возникает вопрос, как мы воздаем благодарность. Совместной молитвой? Уж более сильный посыл в этом призыве! В особенности, когда в начале документа сказано: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13). Более сильный посыл, говорящий о совместной молитве.
Далее. Если мы должны преодолевать многочисленные препятствия, касающиеся самой сущности нашей веры, какое совместное свидетельство о Христовой Вере оказывается возможным? О чем мы будем свидетельствовать, если верим по-разному? Овцы в донцы, утки в дудки, тараканы в барабаны? «Призываем христиан Западной и Восточной Европы объединиться для совместного свидетельства о Христе и Евангелии, дабы Европа сохранила свою душу, сформированную двухтысячелетней христианской традицией». Как и о чем свидетельствовать? Может быть, сначала надо поработать над собой и сущностью своей веры?
Конечно, отраден призыв об исключении любых форм прозелитизма, от которых страдает больше православный мир, чем католики. Но, во-первых, это неоднократно провозглашалось, но Васька слушает да ест.
Очень тревожит 25-й пункт: «Надеемся, что наша встреча внесет вклад в примирение там, где существуют трения между греко-католиками и православными. Сегодня очевидно, что метод "униатизма" прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства. В то же время, церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимое для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования». Иными словами, украинское униатство, явившееся результатом брестского разбоя, объявляется законом и имеет право на полное восстановление сферы влияния. Все более чем законно.
В документе выражается надежда, что раскол в Церкви будет преодолен на основе существующих канонических норм. А вопрос – а судьи кто и что считать нормами? Будем ли мы считать законным Брестский или Львовский собор? Изначально римский империализм на Востоке был незаконным, потому что Римский папа является лишь Патриархом Запада согласно древним установлениям. С точки зрения норм первого тысячелетия, католикам вообще нечего делать на Украине. Но, тем не менее, пусть в неявной форме, но в документе проводится мысль о законности их бытия. И, по сути дела, этот документ есть шаг назад в нашей церковной дипломатии.
Достаточно смутный 26-й пункт. «Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта». Все вроде бы верно, хорошо и по существу. Но возникает вопрос, что считать «участием в противоборстве». Если, допустим, православный батюшка окормляет донецкое ополчение и поддерживает людей, защищающих свои дома и семьи от убийц «Правого Сектора», можно ли это считать поддержкой противоборства конфликта? К сожалению, здесь не указаны виновные противостояния на Украине, а Западная Украина и униатские структуры внесли свой существенный вклад.
Достаточно тревожными являются те пункты, которые посвящены семье и биоэтике. В особенности: «Распространение так называемой эвтаназии приводит к тому, что престарелые и больные начинают ощущать себя чрезмерным бременем для своих близких и для общества в целом». Этот пункт выглядит не только слишком мягким, но и двусмысленным. Вместо того, чтобы объявить эвтаназию убийством стариков, причем убийством подлым, потому что те, кому должны оказываться любовь и почтение, становятся жертвами эгоизма родственников, которые их считают чрезмерным бременем и поэтому убивают, в данном случае в этом пункте неявно, по принципу «Окон Овертона», говорится о своего рода законности эвтаназии вместо жесткого ее осуждения как убийства беспомощных и тех, кому должна воздаваться помощь. Вместо этого говорится, что «больные начинают ощущать себя чрезмерным бременем», и что, получается, может быть, они и являются таковым бременем? Этот пункт выглядит неудовлетворительно.
В высшей степени двусмысленным является и пункт 20. «Мы сожалеем, что иные формы сожительства ныне уравниваются с этим союзом, а освященные библейской традицией представления об отцовстве и материнстве как особом призвании мужчины и женщины в браке вытесняются из общественного сознания». В этом пункте не содержится осуждения мерзостных сексуальных извращений – гомосексуализма, лесбиянства, однополых «браков» и т.д. Лукаво говорится об иных формах сожительства, как будто бы речь идет о невенчанном браке, о простом сожительстве мужчины и женщины без регистрации, а не о тех извращениях, из-за которых Господь низринул огонь на Содом и Гоморру. Понятно, что подобная редакция пункта предпринята по указке папы Франциска, который, в силу оказываемого на него страшного давления, не смог открыто осудить гомосексуализм. Опять-таки здесь мы видим принцип «Окна Овертона», а именно мерзость и извращения теперь признаются всего лишь иной формой сожительства. Ну а дальше неявно будут проводиться мысли о допустимости, а потом и законности разврата. С точки зрения предания первого тысячелетия, подобное высказывание является нонсенсом и ересью, потому что все отцы первого тысячелетия свидетельствовали, что гомосексуализм и лесбиянство являются мерзостью пред Богом и заслуживают самых тягчайших церковных и государственных наказаний. И тогда возникает вопрос, о каком общем свидетельстве в рамках преданий первого тысячелетия может идти речь?
В данном случае я рассматриваю эту встречу как наше поражение. Бог ведает причины, по которым Святейший Патриарх Кирилл предпринял эту поездку. Может быть, ему не оставлено было выхода. Но в любом случае эта встреча явилась во многих своих пунктах неудовлетворительной.
Святые наши отцы всегда учили нас, что папа римский - еретик и раскольник, отступивший от истинного православного вероучения. Католики до сих пор не покаялись в своих ересях. И теперь, когда наш Патриарх Кирилл на весь мир объявил папу римского Франциска своим братом, как я должна реагировать?
Куда Вы нас ведете, пастыри, так или иначе участвующие в этом соблазне народа Божьего? Какой ответ дадите перед Богом на Страшном Суде?
Господи, помилуй нас, грешных!
Побольше молитесь и слушайте Ваших пастырей. И не поддавайтесь под крики и высказывания людей, которые и собственной тени боятся, вместо того чтобы молиться и быть верными последователями Иисуса Христа!
А что еще более прискорбно, что редакция не публикует все комментарии, в которых нет ничего ругательного и оскорбительного, но под определенным углом зрения их можно толковать как критику в адрес духовенства.
Если сейчас такая осторожность, а что же Вы будете делать когда, как указано в Святом писании, начнутся гонения на Церковь?! Или также как духовенство 1917 года, которое промолчало, когда кучка людей отстранила от власти Православного Царя и начало провозглашать "многие лета" временном правительству и Керенскому А.Ф., который развалил Россию и фактически передал ее в руки большевиков.
Господи, помилуй, спаси и сохрани Россию.
С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы «говорить устами к устам» (2 Ин. 12), от сердца к сердцу, и обсудить взаимоотношения между Церквами, насущные проблемы нашей паствы и перспективы развития человеческой цивилизации...
Мы скорбим об утрате единства, ставшей следствием человеческой слабости и греховности, произошедшей вопреки Первосвященнической молитве Христа Спасителя: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21)...
1. В документе, подписанном Патриархом признано и названо, что римокатолики Церковь.
2. В документе, подписанном Патриархом признано, что разделения произошло не от уклонения Рима в ересь, а от человеческой слабости и греховности (имеется ввиду, как минимум обоюдное уклонение от Истины)
Хочется спросить, а где соборность при утверждении этого документа. Мы же Святая Соборная Апостольская Церковь.
Спасибо, брат Николай. Как вовремя ты напомнил эти замечательные слова свт. Игнатия.
Братья и сёстры. Будем молиться и спасаться, нам ничего другого не было дано, и сейчас не дано.
Сейчас у нашего священства трудное время, вот кому тяжелее всего.
Им теперь надо душу свою спрашивать, решения принимать, друг с другом советоваться - что со всем случившимся делать. Помолимся и о них тоже усердно, чтоб Господь вразумил, укрепил, и наша Церковь осталась НАШЕЙ святоотеческой Церковью.
А если уж мы такие принципиальные, так давайте снимем иконы батюшки Серафима и матушки Ксении и айда к староверам. И не подумайте, что я имею что-то против старообрядцев, но факт остается фактом - они отделились от Церкви и создали свою ветвь тоже ведь за Истину. Никто не сможет этого отрицать.
Вера не на бумаге, не в стенах, не в церквах - вера в душах. Если душа не верует, то она и боится и на других людей уповает. Ежели Патриарх и ошибся, то все мы будем страдать ЗА ВЕРУ ХРИСТОВУ. Это благо, братья, ибо Господь видит, что происходит и не попускает того, что нам не полезно. А коли произошло, так значит на пользу. Не надо слабость проявлять, давайте стоять крепко, как и заповедал нам наш Господь.
Что касается наших личных действий, то, думаю, нам должно поступать по словам того же Святителя: «Отступление попущено Богом, не покусись остановить его немощной рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтоб по-возможности избегнуть влияния его… Убойся лицемерства, во-первых, в себе самом, потом в других, убойся именно потому, что оно- в характере времени и способно заразить всякого при малейшем уклонении в легкомысленное поведение… Не осуждай ближних, предоставь суд над ними Богу, и очистится сердце твое от лицемерства… Потому необходимо соединение молитвы с плачем о себе и о всем человечестве» (Отечник, Заключение)
Господь да поможет всем нам жить по заповедям Божиим, святоотеческому учению и канонам нашей Святой Православной Церкви!
Может ли Православное духовенство иметь что-то общее с еретиками - латинянами? НЕТ. Может ли монах на сцене петь песни, НЕТ. Должен ли христианин молчать, если попирается Вера, НЕТ. Это придумано не мною,а закреплено в Правилах Святых Вселенских соборов и в Святоотеческих преданиях.
Какие могут быть у православных христиан на эту тему дебаты и рассуждения.
А для тех, которые говорят, ну, мол встретятся, ну что тут такого, они же вместе молиться не будут, могу ответить следующее: Сегодня встретятся, завтра последует благословение на приезд папы в Россию, а после завтра они появятся в наших Храмах, захотят вместе помолиться...
в оранжевых робах на коленях стоят представители многих конфессий, не только христиане. Что мешало папе ватиканского государства обсудить проблему с протестантами, например, или с патриархом Варфоломеем, с которым они хорошо знакомы? Почему РПЦ? Почему такая долгая подготовка? ИГИЛ возник не сейчас, но и не 10 лет назад. А почему бы Вам не написать о зверствах папистов в Сербии? Или почему после бомбежки православной Сербии никто нигде не встречался? Придумайте что-нибудь!!!
Папа и Патриарх встречаются, как говориться в совместном заявлении, чтобы обратить внимание на ПРОБЛЕМЫ ХРИСТИАН НА ВОСТОКЕ. Они не будут рассматривать богословские вопросы и иной экуменизм.
Противники встречи уже охрипли от крика о вреде этой встречи. И один из доводов – «молчанием предается Бог!». Так почему же главы двух крупнейших церквей мира должны молчать о пытках, убийствах христиан и прочих муках в том регионе!
Заботясь о чистоте своей веры вы готовы закрыть глаза на смерть и кровь детей? Божьей волей я ДВА ГОДА НАЗАД был в тех землях, ходил в храм, не в тот в который экскурсии возят, а в тот, где люди молятся каждый день. И видел как автоматчики с собаками защищают церковь, что бы простые прохожие (радикалы) не зашли и не поубивали там всех. Священники там служат в «пододеяльниках», что бы не было искушения напасть на церковь и не ограбить ее ради дорогих одежд или утвари. Я разговаривал с прихожанами этой церкви. Они готовы к смерти – они не носят кресты (крест ведь можно легко снять) - они делают себе татуировки на видимых участках кожи (которые не сотрешь, не снимешь), которые говорят «Я христианин и я готов умереть за Христа!» ОНИ готовы и помогай им Бог!
Но разве их готовность должна обязательно обозначать наше невмешательство. Почему МЫ-ТО должны молчать? Еще раз процитирую обеспокоенных «молчанием предается Бог!». Я видел сотую часть сотой части, но я был поражен их вере и их любви к Богу в той нищете, в тех ужасах и в тех руинах ДВА ГОДА НАЗАД! Что там твориться СЕЙЧАС одному богу известно.
И помните пока вы негодуете о чистоте своей веры (которую, как ВЫ САМИ СЕБЕ ПРИДУМАЛИ, кто-то хочет осквернить) другие, уже давно стоят на коленях в оранжевых робах, готовясь умереть за Христа!
1. Почему если встреча Патриарха и Папы носит исторический характер практически не было широкого обсуждения её целесообразности в настоящее время в Русской Церкви? Насколько известно прежние Патриархи выступали против подобного события.
2. Обсуждался ли текст декларации, которую будут подписывать на Архиерейском Соборе - неужели это настолько второстепенный вопрос чтобы держать всю Русскую Церковь в неведении?
3. Складывается впечатление что столь важное решение было принято внезапно и не было подготовлено - отсюда и то смятение которое есть в комментариях к Вашему сообщению у многих читателей.
Уж какое разрушение ждет нас после этой встречи не знаю. Помоги нам Господи остаться Церковью Христовой.
Что-то много стало боязливых,еще ничего не произошло,а уже боятся.Мы что,патриарху своему не доверяем,он что,наивнее нас?Раз встречается-значит надо.Вот узнаем результаты,тогда посмотрим,может многие вопросы сами собой отпадут. // Знаете, кто пережил развал Союза, как-то привыкли относится ко всему с недоверием. Патриарх не наивнее нас - его могут просто заставить, загнать в такие рамки, из которых выхода нет. А переживаем потому, что потом уже поздно будет.
А что говорит наше святоотеческое учение о Католицизме?
Святитель Игнатий (Брянчанинов) († 1867): «Папизм — так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как древа ветви, различные протестантские учения. Папизм присваивает папе свойства Христа и тем отвергает Христа. Некоторые западные писатели почти явно произнесли это отречение, сказав, что гораздо менее грех — отречение от Христа, нежели отречение от папы. Папа есть идол папистов, он — божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов, они преданы самим себе и сатане — изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма. В этом состоянии омрачения они исказили некоторые догматы и таинства, а Божественную литургию лишили ее существенного значения, выкинув из нее призывание Святого Духа и благословение предложенных хлеба и вина, при котором они прелагаются в Тело и Кровь Христовы... Никакая ересь не выражает так открыто и нагло непомерной гордости своей, жестокого презрения к человекам и ненависти к ним» (О ереси и расколе. «Православное чтение». М., 1992, № 5-6, стр. 5).
«Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать. Займитесь чтением Нового Завета и святых отцов Православной Церкви (отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая церковь выдает за святых!), изучите в святых отцах Православной Церкви, как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину» (Там же, стр. 485-486).
«Другое направление получили подвижники западной церкви и писатели ее о подвижничестве со времени разлучения этой церкви от Восточной и отпадения ее в гибельную тьму ересей... Из этого состояния (прелести) написано западными писателями множество книг. На них-то с жадностью кидается, их-то проповедует преимущественно святыми и духовными, достойными стоять возле Священного Писания слепотствующий и гордый мир... Сочинения западных писателей, написанных из состояния самообольщения, находят многочисленных читателей, переводятся не раз на русский язык, печатаются, перепечатываются» (Там же, стр. 508-510).
Какой может быть диалог с еретиками?
Цитирую Вас: "Мусульмане,занимают не христианские территории,а по сути безбожные,где у людей нет веры ни какой ,а иногда лишь обрядность пустая."
Мусульмане занимают Москву, занимают Петербург, поэтому Ваше замечание вполне можно отнести и к этим городам.
Здесь в комментариях пишут, что "лучше ярем татарский, чем отравленный пряник папский". Какая наивность сравнивать нынешних радикалов от ислама и татар Поволжья...
Не случайно, когда Магомет II осадил Константинополь в 1453 г., а латинский священник служил мессу в соборе Св. Софии, народ на улицах кричал, что лучше хочет видеть тюрбан султана, чем тиару изменника-папы, отказавшего византийскому императору в защите от турок. Правда, эти турки, войдя в город, вырезали всех, кто укрылся в соборе подчистую. Зато через меч Магомета вопрос о возможности диалога между греческой и латинской церквами более не представлялся нужным и возможным.
"Татьяна11 февраля 2016, 04:00
Эй, православный люд! Не паникуйте, давайте успокоимся, остудим свои горячие головы. Подозрительность - грех"
"Ведь поступая так, мы тем самым как раз играем на руку этому хитрющему волку в овечьей шкуре - папе. Его-то цель как раз и есть подорвать наше доверие к Патриарху Кириллу, устроить смуту и всё это в общую кучу перед готовящимся Собором."
Вы не видите в своих словах противоречия? Подозрительность - грех, но приписывать Папе злые намерения без каких-либо доказательств - не грех?
И какое лукавство: то говорят, что готовили встречу с 1997 года, а то, что она необходима для защиты сирийских христиан. Какие проблемы были у сирийских христиан в 1997 году?
Как можно так наплевать на паству, ведь очевидно было, что будет не просто возмущение, может и до раскола дойти. ЗАЧЕМ? Не велика ли цена политическим амбициям?
Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение! Не попусти, Господи!
Практически нет ни веры ни любви. О смирении вообще говорить не приходится, как и о послушании. Сплошная гордыня. А ведь каждый уверен, что именно он - православный.
Печальное зрелище...
Тбилиси, 27 января, Благовест-инфо. «Три темы («О едином календаре», «Обстоятельства, препятствующие браку» и «Миссия Православной Церкви в современном мире») в представленном виде для нас неприемлемы для включения в повестку дня Священного и Великого Православного Собора», - об этом заявил Католикос-Патриарх всея Грузии в Женеве, в своём слове на встрече в Шамбези с главами Православных Церквей, сообщает Interpressnews.Ge.
— В чем коренная разница между католиками и православными и через 962 года после этого раскола?
— Когда произошел разрыв, спор шел прежде всего о территориях. Папа и Константинопольский Патриарх не поделили территории на юге Италии. Это была непосредственная причина разрыва. Но к тому времени накопились и некоторые разногласия в богословии. В частности, католики учат, что Святой Дух исходит от Отца и Сына, а мы говорим о том, что Святой Дух исходит от Отца. Но и есть целый ряд других различий богословского характера, которые могут со стороны показаться какими-то тонкостями.
— И кажутся.
— И кажутся. Многие из этих различий существовали тогда, когда христиане на Востоке и Западе были едины. То есть эти различия не препятствовали христианам сознавать себя единой Церковью.
Филио́кве (лат. filioque — «и Сына») — добавление к латинскому переводу Никео-Константинопольского символа веры, принятое Западной (Римской) церковью в XI веке в догмате о Троице: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына». Стало одним из поводов для разделения Вселенской Церкви
по правилу Вселенского собора , кто изменит символ Веры да будет отлучен
с ними нельзя молиться
45-е правило святых Апостолов: «епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен».
10-е правило святых Апостолов: «Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен».
65-е правило святых Апостолов: «Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго».
33-е правило Лаодикийского Cобора: «Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем».
Все это так. Если, честно сам отношусь к этому событию достаточно прохладно. Но есть несколько "но". Во-первых: Святейший мой Патриарх и я обязан его слушать и ему верить. Во-вторых: шарахаться и пугаться, нужно тогда, когда нужно, а не тогда когда скажут "дяди" со стороны и сомневающиеся изнутри. Устраивать публичный цирк с метаниями по арене, царапанием собственных лиц и душ окружающих, и все это на потеху зрителям, считаю делом вредным и контрпродуктивным. И пока преждевременным. Ибо еще ничего не произошло. В-третьих: стоило бы обратить внимание на место встречи. Вдали от полностью дехристианизированной Европы, нашпигованной всякой технической и не только, гадостью. Куба, это все-таки насколько я понимаю дружественное России государство. В-четвертых: считаю абсурдом верить пресс-службе, ругаемого Ватикана и не верить пресс-службе Патриархата, в лояльности которому многие божатся и клянутся. В-пятых: за всей этой шумихой, мы как-то забыли о том, что помимо католиков на земле есть люди и похуже. И гадости последнего столетия исходили именно от них. Причем обьем гадостей, до сего дня в нашу сторону шел только по нарастающей. Сможем ли мы быть полезными в этом вопросе Ватикану, а он нам? Не знаю и полагаю пока этого не знает никто. Но судя, по настороженности в западной прессе, кому-то там эта встреча вовсе не кажется желательной.
Теперь, собственно говоря о том, почему я лично отношусь к этому достаточно прохладно. Во-первых: потому, что умельцы из Ватикана в состоянии продать все, даже дым, из которого состоит "дымовая завеса", прикрывающая истиннные намерения одной из сторон. Во-вторых: потому, что помню подвиг Александра Невского и Византию. Тогда, по сути ситуация на Руси и в Византии была один в один. Также, как на Русь наступали татары, также на Византию наступали турки. Также, как на Русь слались папские легаты, также и в Византию слались папские посланцы. При этом, точно также папские легаты под видом купцов слались в Орду и слались к туркам. Сейчас это называется "параллельной дипломатией". Но решения принятые на Руси и в Византии, были кардинально противоположными. Византия в обмен на обещание помощи пошла на Унию с Ватиканом и погибла. Александр Невский отверг унию с Ватиканом, подчинился Орде и Русь превратилась в Россию. Но есть одно "но". Эта историческая параллель будет неполной, если не задать себе вопрос: а кто сейчас является "Ватиканом"? Ватикан в Риме, или Ватикан за океаном, где сидят люди под чудными прическами, которых скрываются маленькие рожки? Впрочем, даже правильный ответ на этот вопрос вовсе не означает, что мы должны бросаться на грудь кому бы то ни было. Но вот поговорить, наверное можно.
«Я в своих сочинениях обличаю всякую латинскую ересь и всякую хулу иудейскую и языческую...».
Лучше ярем татарский, чем отравленный пряник папский./ Это Вы очень к месту вспомнили! С некоторых пор поняла, что открытый враг не так страшен как тихая ползучая отрава капитуляции. И если раньше нас спасал Железный занавес, то сегодня мы внутри мировой системы, словно рыба в мировом океане: кругом хищники и никакой защиты. Какой может быть диалог с хищниками?
Дай, Господи, сейчас моему недостоинству также благодать разумения, чтобы распознавать приятное для Тебя, а для меня полезное, и не только распознавать, но и совершать, чтобы не увлекаться и не прилепляться к пустому, чтобы сострадать страдающим и снисходить к грешником.
Помоги, Господи!
http://afonit.info/svyataya-gora/svyatye-afona/muchenikov-zografskikh
Гонения на христиан на Востоке? А поближе - не христиане?
Полная блокада Крыма - и ни единого возгласа против! А там - более 2 000 000 жителей, из них - прихожане 3 епархий, в которых поминают Патриарха. И - ни слова в защиту!
На Востоке Патриарха совсем не поминают - тех надо защищать?!
Нет, уважаемые спикеры Патриаршего отдела информации, мы вам не верим. Дух православный невозможно не успокоить, ни примирить с отступниками от веры. Какими бы словами не пытались "заговорить" совесть.
Для чего встречаться с еретиком?
Подготовились тихо, перед фактом поставили.
Но народ видит и понимает, что дело неправедное.
Осталось совсем немного, но будем надеяться на Чудо.
Чтобы встречала не состоялась.
Господи, не оставь православную Россию!
Я обращаюсь к вам, как к детям, так откройте же и вы в ответ свои сердца!
14 Не будьте заодно с неверующими. Что общего у праведности с грехом? Что общего у света с тьмой
15 или у Христа с Велиаром? Что общего у верующего с неверующими,
16 и у храма Божьего с идолами? Ведь мы храм живого Бога, так как Бог сказал о нас: «Я вселюсь в них и буду ходить среди них. Я буду их Богом, и они будут Моим народом».
17 «Выйдите поэтому из их среды и отделитесь, – говорит Господь, – не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас».
18 «Я буду вашим Отцом, и вы будете моими сыновьями и дочерями», – говорит Господь Вседержитель.
К сожалению, Апокалепсиса никто не отменял, но уж больно скоро - совсем времени не остаётся на покаяние.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных. Дай нам время и возможность покаяться в наших многочисленных грехах. Не дай до конца погибнуть созданию Твоему. Спаси Господи и помилуй.
В очередной раз, как только державная Россия начинает поднимать голову и здесь бы и утвердить веру, наводя порядок внутри страны, чтобы люди утвердились в Православии, наш Патриарх (которого без сомнения уважают православные в том числе за огромную работу по объединению РПЦ и ЗРПЦ, хотя зарубежникам не так уж и сладко пришлось от этого объединения) встречается с католиками, чтобы с ними мирно поговорить, а у людей вместо утверждения Православной веры, начинается паника, колебания, метания, уже веет дух очередного раскола. Католики снова предадут, а от их общения вновь пострадает Россия, как бы ни закончилась эта встреча. Вспомнить Спиридона Тримифундсткого, который даже после смерти не допускал католиков к своим мощам, а мы допускаем общение с предателями. В итоге после этой встречи и может вспыхнуть тяжелая и неугасимая война для России. Пусть с католическим Папой встречаются другие Патриархи, почему нет, для чего ранить Россию именно сейчас?
Вы посмотрите, как сегодня остро реагирует общество на любое движение РПЦ. Взять пример миссионерского выступления о.Фотия в шоу Голос. Это был настоящий соблазн для народа, поскольку возникли ситуации, когда в семьях, между друзьями и родственниками прекратилось общение, были серьезные споры о допустимости выступления монаха в шоу, где он пел светские песни по пятницам во время Рождественского поста, многие были в полном восхищении, а другие не увидели в этом миссионерского служения. Вот маленький и свежий пример соблазна и раскола внутри православных, не успели люди помириться и просто забыть о существовании о.Фотия, как новое потрясение - встреча Патриарха всея Руси и Папы римского. Эта встреча действительно не так много пользы даст, поскольку католики все равно весьма прагматичны, в итоге легко "кинут" православных вне зависимости от договоренностей и переговоров, от итогов обсуждения положения христиан на Ближнем Востоке, а в России будет подготовлена и удобрена почва для очередного раскола.
Православные в России еще и наблюдательные, многие подметили, что встреча состоится в пятницу, когда воспоминается распятие Христа.
Трие святителя Иоанне Златоусте, Василие Великий, Григорие Богослове, моли Христа Бога нашего о нас грешных. Помоги нам Господи!
Но все равно: своим грешным умом я думаю, что встреча перед лицом всего мира двух "духовных лидеров", - как указывается это в статье, не стоит больше, чем чистосердечная пылкая одиночная молитва монаха за страждущих на Ближнем Востоке.
Укрепи всех Господь. Хорошо, если польза будет, но мы знаем, что Истина за Православием, и пока католики не откажутся от своих заблуждений, не примут Православия, объединять усилия пусть в делах политических (да и перед всем миром) с ними опасно. Политика политикой, но нужна молитва, деятельное добро.
Да поможет нам всем Господь и защитит гонимых христиан. И да сохранит и укрепит нашего Патриарха Кирилла перед всеми искушениями и опасностями.
Прости Господи, если в чем неправа.
Почти все "обличения", здесь оставленные, выстраиваются на сугубо внутрь себя обращенные чувства, тревоги, переживания, "исторические познания". Во внимание принимается информация, полученная не из статьи, под которой всё это пишется, размещённой на сайте монастыря нашей родной РПЦ, а от пресс-секретаря св. престола, ютуба.. Ещё есть личные обиды, недоверие к облику с фотографии отца Стефана. Нет здесь только желания поставить себя на место Патриарха – ранят ли его сердце эти "советы", на место читающих - соблазнят ли их "меткие сравнения", на место рукоположенных авторов - выставят ли их лжецами и иудами полное игнорирование того, что они сообщают от лица нашей родной РПЦ.
Вспомните - у израненного остановился как раз тот, кто был в неправильной компании, а те которые в правильной - прошли мимо.
Историю РПЦ и общую историю Церквей я знаю, по этим предметам у меня были отличные оценки.
Разговор, диалог с католиками , вполне может быть (это же христиане, а не мусульмане). Но, разумеется, и не более того, т.к. существует огромное расхождении в догматах. Догматы - это не пустой звук. И люди, святые люди, умирали за Истину.
Между тем, современный пример спокойного общения и сосуществования есть - Беларусь. В одном государстве мирно уживаются и католики, и православные.
PS Мой прадед (поляк) был католиком. Перебравшись в Россию, он был настолько восхищён Православием, что уже свою дочь крестил в православной церкви. И сейчас есть случаи, когда католики переходят в Православие. На этом портале регулярно появляются статьи о таких людях, недавно была статья о католическом священнике, принявшим Православие.
Простите меня грешного, буду продолжать говорить правду.
Вот, что сказал про встречу отец Федерико Ломбарди пресс-секретарь Св. Престола. Заметьте, ни слова о страдающих на Ближнем Востоке и Севере Африке. Внимание...
Радио Ватикана. Голос Папы и Церкви в диалоге с миром
"Комментируя предстоящую встречу Его Святейшества Папы Франциска и Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, директор Зала Печати Святейшего Престола отец Федерико Ломбарди пояснил, что беседа Папы Франциска и Патриарха Московского будет продолжаться два часа. Предусмотрены также краткие приветственные речи Папы и Патриарха.
Речь идет не об «импровизированной» встрече, подчеркнул пресс-секретарь Св. Престола. Она готовилась в течение нескольких лет, и одновременная поездка Папы и Патриарха Кирилла в Латинскую Америку стала благоприятным обстоятельством.
Патриарх Кирилл, сказал далее отец Ломбарди, имеет большой опыт экуменического обязательства и взаимоотношений с другими Церквами. Он хорошо знаком с экуменической обстановкой. В бытность главой Отдела внешних церковных связей МП, находясь в Риме по случаю освящения православного храма, он встречался с Папой Бенедиктом XVI.
Директор Зала Печати Св. Престола отметил, что важным аспектом контекста предстоящей встречи является подготовка Всеправославного собора. Развитие позитивных отношений между Католической Церковью и крупнейшими Православными Церквами некоторым образом приобщает ее к этому важному событию.
Отец Ломбарди сообщил, что свою радость по поводу предстоящей встречи Папы и Патриарха Московского выразил Патриарх Константинопольский Варфоломей. Поскольку РПЦ является самой численной из всех православных Церквей, встреча ее предстоятеля с Папой будет значимым экуменическим шагом, подчеркнул отец Федерико Ломбарди."
Кто-то врет. Или Ватикан со своим "большим опытом обязательств и взаимоотношений", либо ОВЦС со своими переживаниями за Ближний Восток. Решайте уж сами.
И еще. Денисенко не покаялся, и с ним не встречаются. А чем папа-иезуит лучше Денисенко? Чем начальник костела отличен от главы раскола. Ничем. Оба раскалывают Православие, Русское Православие, и при этом оба причисляют себя к Церкви Христовой только в силу того, что носят шкуры овечьи, содранные с чьих-то тел или душ. Любой Римский папа после 1054 года - это не просто вероучительно заблудший индивид, но целеустремленный волк, имеющий одну цель - уничтожение Православия. Нынешний "отец" иезуит не исключение. Не ходили бы Вы, отец, на эту встречу в землю латынскую. Может лучше вначале митрополитам и кардиналам публично и соборно пообщаться, чтобы простые миряне могли увидеть это общение и сделать выводы.
Милое юное создание! Последние пол-века, на котором Вы предлагаете заострить наше всеобщее внимание в связи с мигрантами - это ещё что! Это "цветочки"! Вы обратите СВОЁ внимание и интерес в глубь веков, поинтересуйтесь историей Церкви вообще, узнайте - почему именно произошёл раскол на две ветви Христианства, как это происходило, кто как себя вёл при этом. Кто как себя вёл потом. Вас ждут великие открытия!
Священник отметил, что речь о возможности такой встречи шла на протяжении многих лет, как минимум с середины 2010-х годов велись интенсивные переговоры.
Не может быть ничего общего между Светом и тьмой. Поэтому утверждение, что встреча Патриарха с главой еретической корпорации, по другому не могу назвать, состоится исключительно с целью защиты христиан, не более как лукавые оправдания для наивных людей либо, называющих себя христианами, но не знающих основ истинной христианской веры, завешанной нам Спасителем и проповеданных Апостолами.
Верую в Главу единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви Иисуса Христа, который убережет, сохранит и укрепить истинную Православную веру.
Очень больно читать комментарии, которые прямо противоречат духу и слову этой статьи. Пол беды было бы если бы все эти обвинения произносились не под этим разъяснением. Но здесь же идет практически прямое опровержение сказанных точно по существу практически всех опасений слов. Т.е. так и было произнесено братом брату - ложь.
Ты имеешь обвинения? Пойди и поговори наедине! Он тебя не послушал? Пойди возьми с собой ещё одного или двух...
Потрудились уже обсудить внутри церкви этот вопрос?
А ведь за такую великую дерзость при всех (и верных и неверных!)обвинить брата во лжи будет очень больно!
Не знаю, у меня нет слов выразить свои чувства. Прочитала всех, кто выразил своё неприятие и благодарна вам.
Господи, помилуй нас грешных. Но полное ощущение, что нас предали.
Единственное, о чём могу молиться сейчас - чтобы Господь чудом эту встречу отменил.
Уж извините, дорогие наши и любимые священники и иерархи. Ввели вы православный люд в ступор, ничего не скажешь.
Напоминаю папофилам (филокатам) о судьбе наставника нашего патриарха митрополита Никодима. Он преклонялся перед католичеством, докторскую диссертацию посвятил папе Римскому Иоанну ХХIII, часто встречался с папой. В 1969 году заслугами митрополита Никодима постановлением Священного Синода РПЦ МП до таинств были допущены католики. Но вскоре это скандальное постановление отменили. Идеалом и главной мечтой митрополита было воссоединение с "Великой церковью Запада" через проведение Восьмого Вселенского собора. А в 1978 году на очередной встрече с папой при попытке поцеловать его туфлю - он помер. Причем за несколько лет до этого при случайной встрече с Пелагеей Рязанской, та ему предрекла что ты сдохнешь как пес на коленях перед своим папой. Что он и сделал. Дерево познается по плоду своему, и, надеюсь, наш Пастырь не пойдет по этому гибельному пути.
Бог поругаем не бывает! И двух истин тоже быть не может. А так как она сохранена лишь в православии, то католики отделились от истинного христианства.
А стоит ли нам с ними тогда заигрывать? Категорически НЕТ!!!
ссылка Анастасии Рахлиной у меня не открылась,
но найдя ее на этом сайте, повергло в шок...
Мы все жестоко поплатимся за такие "блудодейства" с еретиками.
Хочется спросить Пастырей: куда вы нас ведете?
Москва. 26 января. ИНТЕРФАКС - Предположения о возможности встречи патриарха Кирилла с папой Франциском в одной из стран Латинской Америки в феврале этого года лишены оснований, сообщили корреспонденту "Интерфакс-Религия" в синодальном Отделе внешних церковных связей.
"Программы визитов патриарха и папы в Латинскую Америку не пересекаются", - заявил агентству во вторник секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов), комментируя появившиеся в зарубежной печати слухи о возможности подобной встречи во время предстоящих в феврале визитов глав двух Церквей в этот регион.
"Предстоятель Русской православной церкви и глава Римско-католической будут посещать совершенно разные страны, хотя и находящиеся на одном континенте", - добавил собеседник агентства."
Прошло несколько дней, и вдруг пересеклись.
И этот уважаемый батюшка, теперь еще лечит нас со страницы "православие.ру".
Интересно, редакции теперь не стыдно, после явного провала навязанного сами знаете кем.
Пожалуйста не лечите нас, нас много, хоть пока и все поджали хвосты, но первый шок проходит быстро.
Читайте комментарии.
Хотя конечно караван пойдет в указанном направлении, но мы не лаем, мы молимся, просим Господа, чтобы не предали нас НАШИ белые клобуки.
Гонения на христиан возникают не в первый раз.
Церкви не две, Церковь одна. Православная.
Ее ценность определяется ее чистотой.
Мое мнение: Русская Православная церковь должна обратить внимание на ситуацию внутри России. Внешняя ситуация - это прерогатива МИД.
Будет сильное православное общество в России - будет сильная Россия.
А сильная Россия сможет защитить христиан, и настоящих, и других конфессий, гораздо более эффективно, чем громкие заявления.
2) директор Зала Печати Святейшего Престола отец Федерико Ломбарди, 5 февраля: "Речь идет не об «импровизированной» встрече". http://ru.radiovaticana.va/news/2016/02/06/%D0%B2%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B0_%D0%BF%D0%B0%D0%BF%D1%8B_%D0%B8_%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B8%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0_%D0%B7%D0%B0%D0%BB%D0%B0_%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%B8/1206464
оттуда же, с сайта Радио Ватикана (см.ссылку выше): Директор Зала Печати Св. Престола отметил, что важным аспектом контекста предстоящей встречи является подготовка Всеправославного собора. Развитие позитивных отношений между Католической Церковью и крупнейшими Православными Церквами некоторым образом приобщает ее к этому важному событию.
Отец Ломбарди сообщил, что свою радость по поводу предстоящей встречи Папы и Патриарха Московского выразил Патриарх Константинопольский Варфоломей. Поскольку РПЦ является самой численной из всех православных Церквей, встреча ее предстоятеля с Папой будет значимым экуменическим шагом, подчеркнул отец Федерико Ломбарди.
Вот с кем будет решать проблемы наш патриарх. Просто горько.Чем можно помочь гонимым христианам, кроме как горячей искренней молитвой?
Официально - обсудить проблему сирийских христиан. А что от этого изменится? У сирийских христиан? НИЧЕГО! Возможно, добьют окончательно.
Это - первая ласточка номенклатурно-церковного сближения и последующих за этим конформистских реформ. А значит, начало раскола, что и предсказано многими старцами. Церковный люд этого не поймёт и не примет. Не удивлюсь, если в Патриарха, по приезде, станут плеваться, у нас народ прямой! Я не хочу, чтобы эта встреча состоялась. И главное, как "политически грамотно" выбрано время - экономический кризис, Украина, свиной грипп, далее везде.
Это насколько больше нужно любить карьеру в Церкви, чем Христа и Его истину, чтобы вот так легко перешагнуть через святая святых и замутить всю эту нелепицу и несуразицу. Очень НЕ мудро.
Но все конфликты развязаны странами, в которых превалирует католическое большинство. Может Риму надо на эти страны воздействовать своими обращениями, прещениями и другими методами? Или они считают свой голос слабым в этом вопросе? И притягивают Патриарха Московского и всея Руси в помощь?
То иконы дарят, то яблоки вручают (аки змии).. Лобызаний не счесть...Сейчас встречаются на целых два часа без посторонних... Что нас ждет? Чем дело кончится?
Говорилось ранее старыми людьми, что восьмая тысяча лет не избудет... Сильно похоже на то, что приближаемся к этому самому финалу... И через такие рандеву тоже. К добру эти встречи точно не приведут, несмотря на благие начинания...
все коментаторы вокруг столько раз повторили, что встреча не связана с всепровославным собором, что сомнений уже просто не остаеться... Остаеться уповать только на главу нашей Святой и апостолькой церкви Иисуса Христа, и ходатайство Пресвятой Богородицы, ведь последнее слово всегда за Иисусом Христом, Аминь!